Stony Brook University

B) La especificidad impropia
8) Entre la desautorización de la literatura y la especificidad que esconde un
privilegio de arduo fundamento, existe un vasto territorio de desacomodos y
desmembraciones que produce el territorio de lo literario mismo, más que el de la
literatura vista ya como compendio de institucionalidades y construcciones
histórico-políticas o como estatuto garante de valores transparentes, custodio de
los bienes del espíritu y transmisor de las sumas colectivas nacionales.
Tal y como hemos hecho con el binario simpatía/exterioridad, permítasenos
en este momento una breve teatralización del debate sobre la especificidad
literaria sin otro objetivo que trastocar el binario entre la especificidad misma del
discurso literario y la pansemiología o equiparación de todos los discursos que
proviene tanto de cierto pensamiento lingüístico posmoderno como del marxismo
y el psicoanálisis.
Trastocar, complicar, revolver, pero de ninguna manera disolver o
erradicar o pretender superar ese u otros binarios, para afrontar después una
lectura de Lezama Lima que no caiga fácilmente en la exterioridad instrumental e
intervencionista ni en la interioridad panegírico-parasitaria. Una lectura que se
pregunte todavía por la voz de Lezama Lima, por su vivencia y, de producirse, por
su modos de resistencia y desbordamiento. Lo que equivale a preguntarse
también: ¿Cómo nos lee todavía Lezama Lima a nosotros? 25 Si sustituyéramos
vivencia por firma, dicen J. Derrida y G. Bennington:
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