Stony Brook University

contestación, Fronesis se levanta para irse y, en ese preciso instante de la escena
más esperada de la novela, “Champollion hizo el gesto de querer tirarle un
cuchillo y dejó escapar un pedo” (398). Un pedo es la respuesta que recibe el
pasaje más soberano de la obra lezamiana. Y sin embargo, ¿qué significa ese pedo
en el momento más crucial de la novela?, ¿significa de nuevo que el “camp” niega
“both the harmonies of tradicional seriousness and the risks of fully identifying
with extreme status of feeling” (Sontag 62), que Lezama Lima se está burlando
hasta el último momento de sí mismo, incluyendo en su obra la burla que los
demás verterán sobre él, una burla sin réplica posible y que da por ganador a
Champollion, a todo lo que Champollion representa? No lo creemos, en este caso.
El pedo (“el cornetín chino del cuesco”, “esa fanfarria digna de un Satie
más travieso aún”), viene a simbolizar la satisfacción fácil de la ironía, el recurso
último de Champollion frente a Fronesis en tanto que “un Eolo maligno puede ser
tan poderoso como la protección de Palas en el combate” (400). El momento más
soberano de la obra lezamiana termina con un colofón intestinal que en este caso,
sin embargo, no mengua la solemnidad de la alocución de Fronesis sino que
retrata brutalmente a sus interlocutores: la modernidad desacralizadora y
desencantada, la ironía posmoderna, la represión castrista, el “camp” mismo o el
cinismo sin trascendencia, sólo consiguen responder a la obra lezamiana—
impotentes, carentes de la inspiración necesaria—, con una pasajera e inane
ventosidad y quedar además reducidos a ésta.
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