Stony Brook University

No queremos menguar el misterio que Lezama Lima simboliza, decíamos,
pero nos parece decisivo subrayar que la visión analógica del mundo, la teoría de
la imagen lezamiana, su comprensión primitiva y mítica de la literatura, gótica y
neoplatónica, órfica, comparece en la práctica diezmada o parodiada o
desgastada—mas nunca empobrecida—por la exageración y la estetización a la
que somete a su propio sistema poético. La insistencia autoexplicativa de su
propio sistema, el excesivo develamiento, advertimos que signa la distancia que
existe entre Lezama y su propia poética. La extravagancia de su praxis, el humor
“camp” que se desprende de los hallazgos metafóricos antes citados, nos llevan a
concluir que Lezama incluso sobreestetiza su propio sistema poético. Lo parodia,
lo desborda, lo exagera y acaso lo falsifica sin por ello traicionarlo. Su
primitivismo destila “camp” y al revés. No es ni una cosa ni la otra y sobre todo
es las dos a la vez porque, como escribe Lezama en el ensayo Para una imagen,
“lo que no es verdad ni mentira el hombre lo percibe como verdad” (404).
Insólito.
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