Stony Brook University

la tierra de nadie en la que acampa su obra, su rotunda soledad. Muchas de las
características de su obra escapan del origenismo tal y como se ha estudiado en
fechas recientes, a la vez que apenas fueron atendidas—o entendidas solo mucho
después 28 —, por la generación posterior, cuando perfectamente podían haber
servido de vínculo o puente.
Detengámonos en ese Capítulo Octavo tan manido y estudiado sólo para
constatar la exageración de tipo sexual en la que incurre Lezama Lima, su pasión
por la hipérbole y la exageración. El capítulo narra las aventuras de Farraluque,
un alumno de clase preparatoria “cruzado de vasco semititánico y de habanera
lánguida, que generalmente engendra un leptosomático adolescentario, con una
cara tristona y ojerosa, pero dotado de una enorme verga” (342). En apariencia
encontramos en estas páginas al Lezama Lima amante de las historias pequeñas,
de la anécdota de la infancia o juventud exacerbada en la sobremesa maculina, del
placer por narrar y por la descripción deformante, quevedesca: “Su glande incluso
se parecía a su rostro. La extensión del frenillo se asemejaba a su nariz, la
prolongación abultada de la cúpula de la membranilla a su frente abombada”
(342). Tampoco tiene desperdicio el relato de Leregas, otro estudiante aquejado
del mismo mal. Obsérvese la animalización que predomina en las metáforas, el
particular bestiario de Lezama Lima.
Mientras la clase cabeceaba, oyendo la explicación sobre el Golf
Stream, Leregas extraía su verga—con la misma indiferencia
majestuosa del cuadro velazqueno donde se entrega la llave sobre
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