Stony Brook University
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la propia Ynaca Eco. La nota, supuestamente una invitación al amor, no tiene<br />
desperdicio por su barroquismo y excentricidad, y sirven de adelanto a lo que<br />
Cemí se encontrará en la casa de Ynaca, donde todas las puerta le esperan<br />
“abiertas, crecidas una después de la otra”. “Bienvenido”, termina escribiendo<br />
Ynaca Eco. Conviene repetírselo también al lector, del que habría que esperar<br />
aquí un cierto grado de complicidad: bienvenido. Dice la nota:<br />
Por Júpiter, reverso de la cipriota diosa, no voy a surgir de la<br />
concha, arañada por un delfín arapiezo, si no corro el riesgo de<br />
perderme en la extensión, sin el ángel o ancla de la cogitanda.<br />
(334)<br />
Merece la pena explicar esta frase. En ella tropezamos con una de esas<br />
famosas comas problemáticas cuya arbitrariedad en la disposición Lezama Lima<br />
atribuía—no menos arbitrariamente—al ritmo interrumpido de su respiración<br />
asmática. Ynaca Eco advierte a Cemí que ella, Afrodita ahora, no está dispuesta a<br />
abandonar su concha (pensemos en “La consagración de la primavera” de<br />
Botticheli), si no es para correr todo el riesgo de la rex extensa y sin los auspicios<br />
de la rex cogitans. La coma después de extensión sobra y trastoca el sentido de la<br />
apetecible invitación: Ynaca Eco, recordemos que también es una bacante, quiere<br />
perder la cabeza, dejarse llevar. No quiere medias tintas. Continúa la nota, ya sin<br />
sonar a Descartes.<br />
Quiero llegar a la orilla golpeándole sus espaldas, mordisqueando<br />
algas y líquenes. Un cangrejo corre por mis brazos, abro<br />
lentamente la boca y me quedo dormida de súbito. Itinerario: pase<br />
de la Medialuna al Espejo, después al Libro. Todas las puertas<br />
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