Stony Brook University

que mantienen los personajes principales de Lezama Lima. Su encuentro con
Cemí se halla en las antípodas del romanticismo o del amor cortés, provenzal, del
que occidente es heredero 17 . Matices como la seducción, el coqueteo, la
insistencia masculina, la resistencia femenina, los celos u otros componentes de
ese tipo de relación amorosa no forman parte del juego ni siquiera del horizonte
de expectativas. Hombre y mujer se expresan de idéntica manera, acaso son
intercambiables. Debemos preguntarnos: ¿Por qué Lezama Lima escoge
precisamente el arquetipo de la bacante por encima de cualquier otro? Según
Sontag, porque el “camp” disfruta de los manierismos de la personalidad, la
masculinidad femenina y la feminidad masculina, la androginia. En la escena del
encuentro entre Ynaca Eco y Cemí, en la que nos detendremos minuciosamente
en las próximas páginas, se aúnan otra vez los dos elementos ‘camp” que nos
están interesando ahora: la teatralidad y la indistinción genérica. La ausencia de
realismo, la estilización del acto sexual, la sensación de que los personajes actúan,
no viven, y la consiguiente teatralización de cualquier identidad cerrada, vinculan
de nuevo esta escena con la sensibilidad “camp” tanto como a la razón mítica
según la cual “lo que nos sucede les sucede a todos”. Tendremos que esclarecer
todavía de qué tipo de “camp’ se trata en este caso. Adelantamos que no será
fácil.
José Cemí regresa a su casa después de la conversación con Ynaca Eco y
sobre la mesa de trabajo su madre ha colocado un sobre que contiene una nota de
168