Stony Brook University

jamás habría que escamotearle a cualquier trascendencia. Pero observemos
también, y aquí es cuando el “camp” se vuelve político, trágico sin abandonar su
frivolidad, su superficialidad (lo que ves es lo que hay, decía Kart Popper, y
después Andy Warhol), cómo Lezama Lima insiste obsesivamente en esa idea del
disimulo en tiempos de alienación y recorte de las libertades en la Cuba castrista:
Era un cenobiarca que se hacía pasar por un sarabaita giróvago, por
inteligencia astuta de poeta, para no tener que llevar su testa
decapitada en una mano. (256)
Por astucia poética. Por astucia política. Recordemos, según la peculiar
referencialidad “camp” de Lezama Lima, que el sarabaita pasea siempre
acompañado por otro sarabaita y que ambos consideran su fuerza incorporativa
como santa. ¿Cuál es esa fuerza incoporativa? ¿A qué se refiere Lezama Lima? El
verbo incorporar es una de las muletillas autoreferenciales que Lezama Lima
utiliza con fruición a lo largo de su obra, forma parte de su pedantesco, pseudo
culto y en ocasiones irónico vocabulario privado. El significado del término es
complejo. Designa toda fuerza asimiladora de lo exterior, ya sea lo inmediato o lo
divino. Pero Lezama Lima también emplea esa palabra cuando se refiere a la
injerencia de alimento y, otras veces, cuando se refiere a la incorporación pasiva
del homosexual. Los sarabaitas pasean de dos en dos, como la verdadera
naturaleza de lo femenino y lo masculino se ha perdido, consideran santa o
sobrenaturalizada su fuerza incorporativa, pero por astucia deben comer, beber,
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