Stony Brook University

una tierra desconocida pero a través de la conocida, a una tierra desconocida
donde abunda el mal gusto no “provocado”. Sigamos leyendo.
Comprendía por qué, después de haber visto a unos juglares
alcanzar prodigios, aislarse en torres para descifrar escrituras
lejanas, declamar con un cinismo dialéctico de topo: todo tiene su
picardía, todo es juego. Ante tanta gente dispuesta a creerles de
entrada, Licario los hizo enrojecer al anunciarles: Digan la verdad,
ustedes están en estado de gracia, no hay juego ninguno. Los
juglares se atemorizaron y cambiaron de mercado. En el mundo
actual los juglares prefieren declararse farsantes, antes que entrever
su estado de gracia. (255)
No hay juego ninguno, aunque lo parezca. Hay provocación y reto, pero
no de manera exclusiva. Lo trascendente no desaparece ni se autoparodia, sólo se
trasforma. Contra lo que pudiera pensarse, el “camp” se toma en serio a sí mismo,
deviene en aquello que ironiza: la seriedad misma. Sabe que no puede escapar de
esa jaula que ha construido pero tampoco le interesa. Tiene motivos para ser serio
y también para no ser grave. Por astucia (como veremos más bajo) precisa ese
carnaval “camp” para llegar si acaso al mismo destino, tomar el camino más largo
que, en el caso de Lezama Lima, es además un camino de gracia. Todo el párrafo
debiera hacernos pensar en nuestro tiempo posmoderno, plagado de juglares
triunfalistas y de farsas autocomplacientes, de juglares que no cambian de
mercado porque es en él donde encuentran su ganancia y horizonte. Todo el
párrafo debiera hacer enrojecer a más de uno y acaso o en primer lugar al hilo
conductor de este capítulo: la frivolidad pura es vista por Lezama Lima como un
síntoma de locura, como un acto de violencia autodestructiva si no como un
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