Stony Brook University

Orígenes y sobre todo contra su director, el propio Lezama Lima, desde los
principios que Francisco Ayala expone en la cita anterior.
Por lo tanto, que la entrada “camp” que este capítulo propone también se
justifica ulteriormente desde esa polémica entre Orígenes y Ciclón, entre los
viejos y los jóvenes, que si bien puede verse como generacional y anclada en la
sempiterna “ansiedad de la influencia” teorizada por Harold Bloom, sobre todo
reproduce el debate entre la modernidad o posmodernidad que pretende asumir
Ciclón y la antimodernidad o premodernidad que reprochan a Orígenes y a
Lezama Lima. Serán los miembros de la revista Ciclón los que practiquen el
“camping” o “choteo” con Lezama Lima reduciéndolo a un figurón decadente, a
un sacerdote profético, desfasado, manierista amanerado, a quien nadie atendía
ya. En este contexto de agresión el propio Lezama Lima, desde el otro lado de la
contienda, optó en buena medida por parecerse al personaje creado por sus
enemigos y a trabajar en un silencio que la política cultural de la Revolución del
59 convirtió en forzoso. Como sucede en todas las disputas apasionadas,
intentaremos demostrar también que esta polémica que tiene más de cincuenta
años pero que todavía influye y está viva en la actualidad, responde a un colosal y
sutil malentendido. Si efectivamente Lezama Lima coquetea con el “camp”
significaría que su obra, en muchos sentidos, es más posmoderna que la
practicada por los miembros de la revista Ciclón.
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