Stony Brook University

universo de lo “camp”, según su código interno, como aquello que incurre en lo
“camp” de manera involuntaria. Mientras Andy Warhol es decididamente “camp’,
Dostoevsky es “the founder of the whole school of modern Psycho-Camp which
was later developed by Freud” (Isherwood, 52).
2) Antes de adentrarnos con más precisión en este fenómeno de doble vía (o
triple, como veremos después), conviene señalar ya que si traemos a colación el
brillante artículo de Sontag es porque a lo largo de este capítulo estudiaremos la
relación que Lezama Lima establece con ese espíritu de época. Características de
su obra que en anteriores capítulos han comparecido desde otros ángulos (el
barroco sustancializado, el humor agónico, el simulacro premoderno, la
subjetividad fantasmal), quizás podrían aclararse o al menos pensarse de nuevo
bajo el prisma de una sensibilidad proto-camp que Lezama, y también Virgilio
Pinera, y por supuesto Reinaldo Arenas después (los tres homosexuales), pudieron
compartir de un modo oblicuo o ya no tan oblicuo en el caso del último. No
menos relevante es subrayar, y más allá del protocamping protagonizado por
Lezama Lima, que la figura del autor de Paradiso—según esa doblez o doble vía
antes mencionada—se presta a la interpretación “camp”. Como en Dostoevsky,
como en Freud—psicología “camp” —, como en la película Rambo, la saga de
James Bond o como en la interpretación de Marlon Brando en Salvaje—
masculinidad “camp” —, como en las películas de Marlene Dietrich o de
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