Stony Brook University

sólo el artificio puede restaurar y transformar en sobrenaturaleza. Coincidimos
con Emilio Bejel cuando sostiene que, en los versos últimos de “Rapsodia para un
mulo”, el árbol “de sombra” representa la naturaleza y el árbol “de figura” o de
Imagen representa la sobrenaturaleza, el “árbol que queda en el lugar de la
naturaleza ausente, que sirve de sustancia al mundo de la Imagen que sustituye la
ausencia de naturaleza en sobrenaturaleza” (64). Esta interpretación se confirma a
continuación con los dos versos que cierran la estrofa:
Y en el cuello del mulo nadan voces
necesarias al pasar del vacío al haz del abismo. (147)
El abismo no es el vacío sino el haz barroco de la sobrenaturaleza que nos
entregan las voces que nadan en la Imagen Genitora. Recuperando las metáforas
diseminadas a lo largo del poema, desde un lenguaje de una autoreferencialidad
extrema, la última estrofa de “Rapsodia para un mulo” termina constatando el
éxtasis tembloroso del mulo heróico:
Paso es el paso, cajas de agua, fajado por Dios
el poderoso mulo duerme temblando.
Con sus ojos sentados y acuosos,
al fin el mulo árboles encaja en todo abismo. (147)
Ya lo dijo Rilke en su elegía décima: “Y nosotros, que pensamos en la
dicha creciente, sentiríamos la emoción que casi nos consterna cuando algo
dichoso cae”.
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