Stony Brook University
Stony Brook University Stony Brook University
A) La vivencia artística: cinco tesis introductorias 1) Debido quizás a la particular situación de la cultura cubana antes y después de la revolución castrista, así como a su no menos particular evolución artística e intelectual, el poeta, ensayista y narrador cubano José Lezama Lima (La Habana 1910-1976) fue integrado tardíamente en lo que se ha venido a llamar el boom de la literatura hispanoamericana. No obstante, cuando parece que en la actualidad los escritores de ese grupo generacional y multinacional han perdido parte del protagonismo que acapararan en décadas pasadas, las figuras de Jorge Luis Borges y en menor medida la de Lezama Lima 1 siguen inspirando la discusión académica y acaso conspirando conspicuamente contra ella. Figuras aglutinantes, paternales y desmedidas 2 adentro de sus respectivas culturas nacionales, mantienen hoy en día buena parte de su fuerza retadora. Tanto así que el torrente crítico que ha circulado y circula en torno a su obra no impide todavía subrayar la ausencia de una interpretación integradora 3 del quehacer de ambos autores. En el caso concreto de Lezama Lima se echa de menos una hermenéutica que parta de sus presupuestos más radicales y menos afrontados por la crítica y que, tomados éstos como arranque y centro provisional de su sistema poético, consiga afiliar algunas de las innumerables derivaciones de su obra, apuntar tanto a sus contradicciones como a sus desafíos y permanencias, y si es posible transparentar o guiar el insólito barroquismo de la escritura lezamiana. Gesto eterno del crítico, no otro puede ser el propósito de mi investigación sino 6
intentar llenar ese vacío o intentar vaciar los contenidos ya disponibles. 2) Pero quizás en la somera dramatización del párrafo anterior ha quedado de manifiesto ya una problemática que exige mayor anclaje y discernimiento. ¿Cómo leer? ¿cómo interpretar? ¿cómo se ha leído o interpretado a Lezama Lima desde la academia y durante las últimas décadas? Incluso, ¿de qué hablamos hoy en día cuando hablamos de crítica literaria, de teoría literaria, de estética? 4 ¿Podemos responder hoy a esas preguntas tan cargadas y a las que sin embargo dedicaremos este capítulo? La crítica que en los últimos treinta años se ha detenido en la obra de Lezama Lima podría agruparse de acuerdo a su posición frente a un binario conocido y creemos que gastado: simpatía/distancia respecto a la obra en sí 5 . Sin embargo, mientras el primer posicionamiento parece hoy completa y merecidamente superado 6 (insisto, solo lo parece), diera la impresión de que el segundo nos ha superado a nosotros, ha superado a la crítica literaria misma. Lo literario, en este segundo posicionamiento distanciador, apenas comparecería ya sino como instrumento o como lejanía, como otredad irredenta e ingobernable, así como la crítica literaria desembocaría o ha desembocado últimamente en la llamada crítica cultural. De ahí que ante la ausencia de esa radicalidad crítica que atestiguaremos para la obra de Lezama Lima, convenga preguntarse: ¿se debe acaso a los modos 7
- Page 1 and 2: Stony Brook University The official
- Page 3 and 4: Copyright by Fernando Guerrero 2008
- Page 5 and 6: Abstract of the Dissertation José
- Page 7 and 8: Introducción 1
- Page 9 and 10: consistirá en afilar infinitamente
- Page 11: Capítulo 1: Contra la ironía 5
- Page 15 and 16: incógnita, no ha sido apenas pensa
- Page 17 and 18: está sobredeterminado por causas q
- Page 19 and 20: discurso o de su discurso artístic
- Page 21 and 22: es el lenguaje o su ocaso 21 , si l
- Page 23 and 24: B) La especificidad impropia 8) Ent
- Page 25 and 26: especificidad radical, su pretensi
- Page 27 and 28: privilegiada o como guardián incor
- Page 29 and 30: mejor que la cultura con la que con
- Page 31 and 32: pretende superar—la metafísica
- Page 33 and 34: sobre un esquema performativo puro,
- Page 35 and 36: Porque por detrás de nuestra refle
- Page 37 and 38: dar lugar a otra acción, a una rei
- Page 39 and 40: Nuestros intereses, ¿no narran una
- Page 41 and 42: imponiendo la pregunta y la respues
- Page 43 and 44: crítica actual, irónica, ilustrad
- Page 45 and 46: Susan Sontag, en cada gesto humano:
- Page 47 and 48: interesada,” del arte. Rilke escr
- Page 49 and 50: urge una estética en tiempos de pe
- Page 51 and 52: D) Contra la ironía 19) Sin temor
- Page 53 and 54: se ha democratizado y alcanzado sob
- Page 55 and 56: también suscribiría), que en su c
- Page 57 and 58: se vuelva contra uno. El 9 de septi
- Page 59 and 60: multiplicidad de caminos 46 , de si
- Page 61 and 62: 1 También podrían incluirse, aunq
intentar llenar ese vacío o intentar vaciar los contenidos ya disponibles.<br />
2) Pero quizás en la somera dramatización del párrafo anterior ha quedado de<br />
manifiesto ya una problemática que exige mayor anclaje y discernimiento. ¿Cómo<br />
leer? ¿cómo interpretar? ¿cómo se ha leído o interpretado a Lezama Lima desde la<br />
academia y durante las últimas décadas? Incluso, ¿de qué hablamos hoy en día<br />
cuando hablamos de crítica literaria, de teoría literaria, de estética? 4 ¿Podemos<br />
responder hoy a esas preguntas tan cargadas y a las que sin embargo dedicaremos<br />
este capítulo?<br />
La crítica que en los últimos treinta años se ha detenido en la obra de<br />
Lezama Lima podría agruparse de acuerdo a su posición frente a un binario<br />
conocido y creemos que gastado: simpatía/distancia respecto a la obra en sí 5 . Sin<br />
embargo, mientras el primer posicionamiento parece hoy completa y<br />
merecidamente superado 6 (insisto, solo lo parece), diera la impresión de que el<br />
segundo nos ha superado a nosotros, ha superado a la crítica literaria misma. Lo<br />
literario, en este segundo posicionamiento distanciador, apenas comparecería ya<br />
sino como instrumento o como lejanía, como otredad irredenta e ingobernable, así<br />
como la crítica literaria desembocaría o ha desembocado últimamente en la<br />
llamada crítica cultural.<br />
De ahí que ante la ausencia de esa radicalidad crítica que atestiguaremos<br />
para la obra de Lezama Lima, convenga preguntarse: ¿se debe acaso a los modos<br />
7
Change language