Stony Brook University

La geometría es “ímpía”, su saber exacto nos avasalla y mutila. Lo circular
o trascendente—la presencia—no nos deja ver el río de la vida, pero el cuadrado
sin circularidad nos condena a la ausencia total, a la muerte sin éxtasis. Ambos
símbolos, el del círculo o ascenso, y el del cuadrado o descenso son necesarios. El
sistema poético lezamiano se fragua en la relación que entablan los contrarios sin
menoscabo ni gloria de ninguno de ellos. Como resultado de la poética de la
contradicción, el sistema lezamiano sólo puede decantarse mediante una suerte de
“barroco sustancializado”, un “laberinto de clara vía” (André Gide), una “claridad
desesperada” (Paul Valery) o una batalla encarnizada entre, por así decir,
Góngora y San Juan de la Cruz.
15) Pero decíamos sobre todo a partir de una reflexión de Bataille que lo sagrado
en el siglo XX “ha muerto por demasiada elevación de espíritu”, porque se volvió
“demasiado puro” y no lo “bastante aterrador”. El barroco sustancializado de
Lezama Lima obedece de nuevo, desde otro ángulo, a la famosa frase de Pascal:
“Como la verdadera naturaleza se ha perdido, todo puede ser sobrenaturaleza”.
Hemos escrito ya mucho sobre uno de los sentidos de esta cita. Puesto que
la naturaleza se ha perdido en un mundo desencantado, hay que producirla,
imaginarla, segregarla. Ahora queremos hacer hincapié en ese “todo” puede ser
sobrenaturaleza. “Todo”, cualquier cosa, desde lo más exquisito hasta lo más
cotidiano. La poesía, recordemos, es un caracol tanto o más que un unicornio.
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