Stony Brook University

D) Poética de la contradicción
14) Pero descendamos un poco, por si fuera necesario. Reparemos en que la
sección anterior en modo alguno nos ha hecho tocar cielo, sino hollar fondo, allá
donde la vida y la muerte se comprehenden sin resolverse jamás. Subrayemos una
vez más que el “ascensus” o la iluminación que propugna la obra de Lezama Lima
y que tiene a la Imagen Creadora por “sacramento”, precisa e integra la metáfora
del descenso y, en todo caso, no se entiende sin lo que advertimos en las primeras
páginas de este capítulo: la obra de Lezama Lima está basada en un sistema de
contradicciones o en una lógica de la aporía. El ascenso y el descenso, la epifanía
y la revelación, el dios oculto y la sacralidad que no se “evita” 15 , la vida y la
muerte, lo mítico y lo psicológico, el simulacro premoderno y el excesivo
develamiento, incluso lo grave y lo humorístico, etc, marcan una literatura en un
estado voluntario de permanente tensión que los primeros versos del poema
titulado “Discordias” aciertan a recoger:
De la contradicción de las contradicciones,
la contradicción de la poesía,
obtener con un poco de humo
la respuesta resistente de la piedra
y volver a la transparencia del agua
que busca el caos sereno del océano
dividido entre la continuidad que interroga
y una interrupción que responde. (Poesía completa 373)
Rayner María Rilke decía que la poesía aspira a “la pura rosa de la
contradicción”. No debe extrañarnos entonces que el oxímoron—junto con la
117