Introducción a las Técnicas en Terapia Gestáltica

Introducción a las Técnicas en
Terapia Gestáltica
Claudio Naranjo
Docente: Juan David
Correa A.

-Acercadeísmos
-Debeísmos
-Manipulaciones:
En forma de preguntas
Contestaciones
Pedir permiso
Exigencias
Supresivas

I. Iniciación de la acción
-Maximizar la iniciativa
-Maximización de la Expresión
-Jerigonza – Galimatías
II. Completar la expresión
1.Repetición simple
2.Exageración y desarrollo
Expresivas
3.La explicitación y traducción
4-La identificación y actuación

Encuentro intrapersonal
Integración
Asimilación de proyecciones

Introducción
Existen dos formas en que las técnicas de la TG pueden ser
de ayuda para que el paciente se contacte con su
experiencia. Una forma de vivenciar es detener la evitación,
dejar de cubrir la experiencia. La otra es poner nuestras
energías para movernos rápidamente hacia el contenido de
la conciencia en la forma de una atención intensificada o
exageración deliberada.
“… a pesar de que estas dos son interdependientes, en el
sentido de que las técnicas supresivas y expresivas podrían
ser consideradas mano derecha e izquierda del
psicoterapeuta, voy a referirme a ellas en forma
separada…”

Supresivas
“…Si solo pudiéramos dejar de jugar algunos de nuestros juegos
habituales, encontraríamos que el vivenciar ya no es algo que
tenemos que buscar, sino algo que no podemos evitar”.
Para vivenciar tenemos que estar presente, tenemos que estar
aquí y ahora.
Acercadeísmo: en la situación terapéutica sus manifestaciones
más frecuentes son la ofrenda de información (diagnóstica), la
búsqueda de explicaciones causales, la discusión de asuntos
filosóficos o morales del significado de las palabras (…) implica
que gran parte del tiempo estamos optando por calcular en
lugar de percatarnos de nosotros mismos, y que ni siquiera nos
damos cuenta de nuestra opción de hacer esto (p.66).

Uso del intelecto para
evitar: fobia de una
vivencia y evitación de la
toma de conciencia.
Debeísmo: uno de los
objetivos de la TG es ser
capaz de vivir de tal
manera en el presente (al
menos cuando lo
elegimos así), que ningún
estándar del pasado
oscurezca nuestra toma
de conciencia; que
seamos tanto lo que
somos, que ningún
sentido de debiera nuble
nuestra identidad.
Supresivas

Supresivas
Los “debieras” constituyen una actividad psicológica de
estar en pugna con una realidad que no puede ser otra que
la que es. Cuando nos culpamos por algo que ya ocurrió,
por ejemplo, estamos sumiéndonos en un sentimiento
bastante disfuncional que no mejora el error en que
incurrimos.
Si tenemos un concepto de lo deseado y sabemos dónde
estamos, eso es todo lo que necesitamos para que
nuestros movimientos vayan en la dirección deseada.

Supresivas
-Manipulación: búsqueda de satisfacción de una necesidad personal a través
de otro/a. / auto-manipulación dirigida a manipular a otros. “Sonríeme de
modo que me pueda sentir bien”.
“¿En qué se convertiría el mundo si todas las personas estuvieran
satisfechas con su existencia? ¿Podría haber progresado el mundo, como lo
ha hecho sin el descontento?”
Formas de manipular en contexto psicoterapéutico:
Preguntas: desvío el contenido de la interacción grupal alejándolo de lo que
es funcional.
Contestaciones: que no favorecen al grupo o individuo.
Pedir permiso: distinto a buscar información con respecto a los
sentimientos de otras personas o expresar el deseo por esta información
para dar un cierto paso.
Exigencias.

Expresivas
Iniciación de la acción:
Maximizar la iniciativa: correr riesgos y manifestar la
expresión en palabras o acciones.
Maximización de la expresión: una vez que los clichés y la
verborrea han sido suprimidos, todo lo que queda es la
opción entre el vacío y la expresión. Instigación directa a
expresar en palabras o acciones (p. 88).
Jerigonza – Galimatías: falta de estructura en el lenguaje
para decir lo desconocido o impensado, permitiendo
espontaneidad de expresión.

¿Para qué?
Al ayudar al consultante a expresar los precisos aspectos
de sí mismo que él está suprimiendo, lo está ayudando a
conocerse, hacerse responsable por lo que es y, por lo
tanto, tornarse entero.
Las palabras no dichas y las cosas no hechas dejan en
nosotros una huella que nos une con el pasado (…) con
frecuencia la “incompletud” es creada por una retención
de la expresión de afecto o resentimiento, y tal expresión
puede ser requerida directamente como un ejercicio grupal
(p. 93).

Neurosis
“En la medida de nuestras
neurosis, tendemos a aumentar la
magnitud de algunos de nuestros
rasgos, los que consideramos
como virtudes, y escotomizamos
aquellos que llamamos
defectos…”
“En forma similar, filtramos y
dejamos afuera nuestra
espontaneidad, fomentando
algunas manifestaciones e
inhibiendo otras..”

Neurosis
“¿Qué pasa si cambiamos nuestro punto de vista y
optamos por ver como figura lo que hemos estado
considerando como fondo?, ¿Qué pasa si realizamos
un experimento de vivir durante un tiempo en un
mundo cabeza abajo?...”
“Si ocurriera que ahora estuviéramos viviendo en él
cabeza abajo, sin saberlo, el experimento podría
revelarnos una mejor posibilidad”.

La técnica
Como en el caso de otras técnicas [otras
orientaciones, no se puede esperar que estas por sí
mismas hagan milagros, pero sí que permitan una
oportunidad para el descubrimiento cuando se
aplican en la actitud correcta.

Completar la expresión
Repetición simple: intensificar el percatarse de la
persona con respecto a una determinada acción o
afirmación suya.
Exageración y desarrollo: a una persona se le pide
que vuelva a hacer o decir algo una serie de veces. Un
gesto se hará más intenso o más preciso, una
afirmación se va a hacer más fuerte o más susurrante.
Explicitación o traducción: “si tus lágrimas pudieran
hablar, ¿Qué dirían?” / “Dale una voz a tu soledad”.

Explicitación
En el proceso de explicitación, el paciente necesariamente
tendrá que empatizar con aquel aspecto de sí mismo o de su
percepción que él trata de colocar en palabras. Tendrá que
vivenciar, por así decir, el acontecimiento desde adentro en
lugar de como un observador externo: el resultado puede ser
sorprendente cuando se aplica a la percepción de personas o
imágenes de sueños, siendo ambas, pantallas de nuestra
proyección.
No se interpreta un significado supuesto, se insta al paciente a
que se contacte por sí mismo.
Hay una gran distancia entre “pensar acerca de” un trozo de
conducta o símbolo y empatizar con ello.

Identificación y Actuación
Identificación y Actuación: opuesto
a la explicitación: mientras que en la
explicitación le ponemos palabras a
nuestros movimientos, en la
actuación le damos movimiento a un
pensamiento (…) al corporeizar
llevamos esa acción a su máxima
expresión.
“…entre “dale una voz a ese bebé
llorón dentro de ti” y “sé ese bebé
llorón” hay una diferencia en el
grado de identificación con nosotros
como actores.

¿Actuación?
Síntomas psicológicos:
culpa, vergüenza,
fantasías catastróficas.
Conflictos: no sonreír, no
mirar a los ojos.
Exageración e inversión
III.Ser directos

Técnicas integrativas
-Encuentro intrapersonal: hacer que dos o más lados
de la persona se relacionen entre sí de modo que se
establezca un diálogo.
Atención: El encuentro no debe ser prematuro: antes
de que el Juan egoísta pueda hablarle al Juan
generoso, por ejemplo, es necesario que Juan se haya
percatado lo suficiente de estos dos lados en sí
mismo y haya contactado sus modos de vivenciar.
El encuentro no debe ser una discusión intelectual.

Técnicas integrativas
Asimilación de proyecciones: incorporar en nosotros
mismos lo que hemos desheredado, reconociendo como
parte de nuestra experiencia aquello que hemos estado
colocando fuera de nosotros mismos = Reformular la
experiencia proyectada como si fuera suya.
“¿Es este tu propio sentimiento?”, “¿Reconoces esto como
parte de ti misma?”
Los neuróticos hablan mucho de ser rechazados. En gran
parte, esto es una proyección de su propio rechazo