Tensiones y desafíos en la participación política juvenil en ... - SciELO
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RAÚL ZARZURI<br />
106 <strong>T<strong>en</strong>siones</strong> y <strong>desafíos</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>participación</strong> <strong>política</strong> juv<strong>en</strong>il <strong>en</strong> Chile<br />
categoría de edad, sino que hay que <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der <strong>la</strong> juv<strong>en</strong>tud como una experi<strong>en</strong>cia histórica inserta<br />
<strong>en</strong> una particu<strong>la</strong>r forma de sociedad. Por lo tanto, “más que comparar g<strong>en</strong>eraciones<br />
hay que comparar sociedades <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que conviv<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eraciones difer<strong>en</strong>tes” 9 . Así, no debemos<br />
realizar comparaciones <strong>en</strong> función de lo que hicieron o no respecto de otras g<strong>en</strong>eraciones,<br />
sino que hay que compr<strong>en</strong>der a los jóv<strong>en</strong>es situados <strong>en</strong> un particu<strong>la</strong>r mom<strong>en</strong>to histórico<br />
y social que les ha tocado vivir.<br />
De esta forma, habría que poner <strong>en</strong> te<strong>la</strong> de juicio ciertos estereotipos que se han v<strong>en</strong>ido<br />
construy<strong>en</strong>do sobre los jóv<strong>en</strong>es, <strong>en</strong>tre los cuales está su “no estar ni ahí” con nada y <strong>en</strong><br />
especial con <strong>la</strong> <strong>participación</strong> <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral y <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r con <strong>la</strong> <strong>participación</strong> <strong>política</strong>. Si seguimos<br />
a Weinstein 10 , t<strong>en</strong>dríamos que seña<strong>la</strong>r, que no se pued<strong>en</strong> aplicar ciertas imág<strong>en</strong>es a<br />
los jóv<strong>en</strong>es y que habría que realizar un giro, int<strong>en</strong>tando visualizar qué hay de nuevo y contributivo<br />
<strong>en</strong> estos, evitando así, realizar lecturas nostálgicas, para pasar a lecturas más optimistas.<br />
Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te que el paso a estas lecturas requiere considerar el contexto <strong>en</strong> el cual<br />
nos <strong>en</strong>contramos y que brevem<strong>en</strong>te podría describirse de <strong>la</strong> sigui<strong>en</strong>te forma:<br />
– Nos <strong>en</strong>contramos <strong>en</strong> el inicio del siglo XXI que se caracteriza por ser un período<br />
más de incertezas que certezas; donde todo se vuelve líquido (Baumann) o se desvanece<br />
<strong>en</strong> el aire (Berman).<br />
– Conceptos que antes se caracterizaban por su solidez, como <strong>la</strong> ciudadanía, <strong>la</strong> <strong>participación</strong><br />
y <strong>la</strong> <strong>política</strong>, se licuan; se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> proceso de redefinición al igual<br />
que otros conceptos, como <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad, <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación hacia el cambio y <strong>la</strong>s formas<br />
de organización, por dar algunos ejemplos. Estas redefiniciones, <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
un terr<strong>en</strong>o propicio o una mayor capacidad de reflexión <strong>en</strong> los jóv<strong>en</strong>es más que <strong>en</strong><br />
los adultos.<br />
– La <strong>política</strong> se ha institucionalizado fuertem<strong>en</strong>te, quedando reducida a lo institucional/instrum<strong>en</strong>tal,<br />
desconectado de lo cotidiano.<br />
Sin embargo, respecto de <strong>la</strong> <strong>participación</strong> juv<strong>en</strong>il <strong>en</strong> estos nuevos contextos, es posible<br />
seña<strong>la</strong>r que tanto <strong>la</strong>s id<strong>en</strong>tidades juv<strong>en</strong>iles, como <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación hacia el cambio social y<br />
<strong>la</strong>s formas de organización, por m<strong>en</strong>cionar algunos elem<strong>en</strong>tos que trabajan Serna 11 y<br />
Krauskopf 12 han sufrido modificaciones. De esta forma, 13 qui<strong>en</strong> se basa <strong>en</strong> Serna -qui<strong>en</strong> sigue<br />
a Offe-, e<strong>la</strong>bora un cuadro donde es posible ver como <strong>la</strong>s id<strong>en</strong>tidades, ori<strong>en</strong>taciones y<br />
modos de actuar juv<strong>en</strong>iles han mutado <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a los paradigmas <strong>en</strong> juego, ac<strong>la</strong>rando que<br />
estos paradigmas no son excluy<strong>en</strong>tes.<br />
9 Ibíd., p. 178.<br />
10 WEINSTEIN, J (1991). “Jóv<strong>en</strong>es de los 90: ¿”inmorales”, “Incultos”, apolíticos” o... “nuevos ciudadanos”.<br />
CIDE, Docum<strong>en</strong>to nº. 3, Santiago, Chile.<br />
11 SERNA, L (2000). “Las organizaciones juv<strong>en</strong>iles. De los movimi<strong>en</strong>tos sociales de autogestión a <strong>la</strong> autonomía.”<br />
Revista de Estudio sobre Juv<strong>en</strong>tud Jóv<strong>en</strong>es, n°. 11, Instituto Mexicano de <strong>la</strong> Juv<strong>en</strong>tud, México.<br />
12 KRAUSKOPT, D (2000). “Cambios de paradigmas y <strong>participación</strong> <strong>política</strong>.” Revista de Estudio sobre Juv<strong>en</strong>tud<br />
Jóv<strong>en</strong>es. Ed. cit.<br />
13 KRAUSKOPF, D (2000). “Dim<strong>en</strong>siones criticas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>participación</strong> social de <strong>la</strong>s juv<strong>en</strong>tudes”. In:<br />
BALARDINI, S (Comp.,). Op. cit.