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PEAMS- Componente de Especialización Historia de las Filosofías 1 y su Didáctica
(Documento de Trabajo)
no está separada de la sustancia de que es forma. Punto central de la crítica que hace
Aristóteles a las ideas separadas de Platón.
Física
La física de Aristóteles se compone de ocho libros, en ellas aborda temas diversos como: el
problema del movimiento, la visión del universo, el alma, Dios, ética, política y estética.
En relación al problema del movimiento, Aristóteles sostiene que la física versa sobre los
seres naturales, los mismos que tienen un, en sí mismos, un principio de movimiento.
Consiguientemente el problema del movimiento es el núcleo básico de la física aristotélica.
Los principios que posibilitan el cambio son la materia-sujeto, la forma y la privación, lo cual
se puede traducir en potencia y acto. A partir de esto, Aristóteles cree haber encontrado la
solución al problema del devenir encarado por sus antecesores. En esta concepción el
movimiento seria el paso de la potencia al acto.
Su visión del universo, según éste filósofo en el universo hay dos dominios contrapuestos: el
celeste o supralunar y el terrestre o sublunar. Para Aristóteles el mundo es eterno, esférico,
perfecto.
El cuanto al alma, sostiene que es el principio vital; forma y acto del cuerpo; en el alma
identifica tres facultades: vegetativa, sensitiva a intelectiva. El primero común a todos los
seres orgánicos, el segundo común a los animales y hombres y el tercero, algo específico
del ser humano. En esta mirada las potencias superiores del alma humana serían el intelecto
pasivo e intelecto activo.
En Aristóteles, Dios, se presenta como el fundamento de la eternidad del movimiento. La
prueba del movimiento está, desde la mirada de éste filósofo en Dios el motor inmóvil de la
física y Dios como el acto puro de la metafísica.
En cuanto a la ética, sostiene que el fin último hacia el que tienden todas nuestras acciones
es la felicidad, entendido como el bien supremo que consiste en el ejercicio de la actividad
específicamente humana, la actividad intelectiva. Pero, también reconoce que no todo en el
hombre es actividad intelectiva lo que le lleva a distinguir entre virtudes intelectuales (alma
racional) y virtudes morales (alma irracional).
En relación a la política, sostiene que el fin del Estado es procurar para la ciudadanía un vida
buena y feliz, lo que significa una vida conforme a la razón. Sostiene que el hombre es un
animal político por naturaleza porque el origen de la sociedad es natural. Desde su
concepción un gobierno será justo cuando procura el bien de todos e injusto si se enfoca
sólo en los intereses particulares. En esa misma perspectiva, propone respetar la propiedad
privada y la familia como derechos naturales.
Aristóteles, en relación a la estética, propone la valoración del arte; configura dos conceptos
básicos de su estética: mímesis (imitación) y katharsis (purificación).
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