Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación
Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación
Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
y Margot Silva Pérez; Margot García Maldonado y sus<br />
hermanas, Josena Juliac, Elba Arráiz y tantas heroínas<br />
quedaron indisolublemente unidas a aquel<strong>la</strong>s<br />
históricas e inolvidables jornadas.<br />
En Maracaibo, un grupo de jóvenes intelectuales,<br />
organizadores <strong>del</strong> centro literario denominado<br />
“Grupo Seremos”, se movilizó también en protesta<br />
por <strong>la</strong> prisión de los estudiantes Isidro Valles,<br />
Valmore Rodríguez, Gabriel Bracho Montiel y otros,<br />
que más tarde habrían de tener seña<strong>la</strong>da actuación<br />
en <strong>la</strong>s luchas popu<strong>la</strong>res, fueron a <strong>para</strong>r al Castillo de<br />
San Carlos.<br />
Tan grande fue el movimiento de protesta, que el<br />
viejo dictador se vio precisado a poner en libertad<br />
a los estudiantes de Caracas (…) Esto constituyó<br />
una gran victoria popu<strong>la</strong>r, una gran derrota <strong>para</strong> <strong>la</strong><br />
reacción y <strong>la</strong> primera evidencia de <strong>la</strong> fuerza unitaria<br />
oposicionista contra el régimen (…) Sin embargo,<br />
aunque en Maracaibo también hubo protestas y<br />
multitudinarias marchas por <strong>la</strong>s calles, los jóvenes<br />
permanecieron presos durante 2 años en el Castillo<br />
de San Carlos.”<br />
Juan Bautista Fuenmayor. Veinte años de política. 1968, España,<br />
pp. 24-27.<br />
Documento 2<br />
(…) desde el púlpito de <strong>la</strong> caraqueñísima iglesia<br />
de San Francisco, vecina de <strong>la</strong> Universidad, atestada<br />
de mujeres (…) Isabelita Jiménez Arráiz solicitó, a<br />
viva voz, que se iniciara una rogativa, hasta entonces<br />
prohibida por el temor reverencial que enmudecía a<br />
clérigos y ateos. Interrumpió Isabelita el rosario que<br />
a coro se rezaba y solicitó de <strong>la</strong> concurrencia elevar<br />
una plegaria por los hijos, los hermanos, los padres,<br />
los maridos y los novios presos en “La Rotunda” y el<br />
“Castillo de Puerto Cabello”. En <strong>la</strong> Catedral, Josena<br />
Juliac repitió el desafío.<br />
Fue <strong>la</strong> chispa que abrió camino <strong>para</strong> a<strong>del</strong>antar<br />
otra actividad signicativa en <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor cumplida por<br />
<strong>la</strong>s mujeres veintiocheras. Todas <strong>la</strong>s tardes, en San<br />
Francisco, en Santa Rosalía, en Santa Capil<strong>la</strong>, grupos<br />
de mujeres coreaban en alta voz sus ruegos al Señor<br />
por <strong>la</strong> libertad de sus presos…<br />
Manuel Rafael Rivero (8 de marzo de 1968). Las Mujeres <strong>del</strong> 28.<br />
Caracas: El Nacional, p. A-4.<br />
De izquierda a derecha: Carmen Clemente Travieso, Antonia Pa<strong>la</strong>cios,<br />
Ada Pérez Guevara, Luci<strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>cios y María Teresa Castillo<br />
Documento 3<br />
A mediados de 1928 se funda <strong>la</strong> Sociedad<br />
Patriótica de Mujeres venezo<strong>la</strong>nas. Entre sus<br />
integrantes estaban <strong>la</strong>s nombradas en el documento<br />
anterior, <strong>la</strong>s hermanas Carmen y Ana Senior, Victoria<br />
Corao, Carmen Clemente Travieso, Carmen Delgado<br />
y muchas otras. Ese organismo denunció al mundo <strong>la</strong><br />
situación que vivían los presos políticos en Venezue<strong>la</strong>.<br />
Opiniones de algunos miembros de <strong>la</strong> Generación<br />
<strong>del</strong> 28, entregadas a Miguel Otero Silva <strong>para</strong> ser<br />
incluidas en el prólogo de su nove<strong>la</strong> “Fiebre” que trata<br />
ese tema, dicen:<br />
Rómulo Betancourt: Creo que en Venezue<strong>la</strong><br />
hubo una Generación de 1928. Hombres y mujeres<br />
(…) que insurgieron contra el ya mineralizado<br />
despotismo de Juan Vicente Gómez.<br />
En años posteriores al 28 <strong>la</strong> gente venezo<strong>la</strong>na<br />
que formó esa generación se ubicó en <strong>la</strong> vida de<br />
acuerdo con sus vocaciones y preferencias. Los más<br />
encuadrados en el ámbito universitario continuaron<br />
y concluyeron sus estudios profesionales. Otros no:<br />
enrumbados por el camino de <strong>la</strong> actividad política,<br />
ubicándonos en diferentes campos ideológicos.<br />
Fuente: www.bicentenario.gob.ve<br />
77