Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación

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El desarrollo endógeno es uno de los componentes para lograr una sociedad incluyente, sin las relaciones
de dominación que privilegien a grupos minoritarios sobre mayorías empobrecidas. Todos los recursos de
cada comunidad deben ser utilizados para alcanzar su soberanía productiva y su independencia económica
creando “empresas de propiedad social”, y avanzando progresivamente hacia un modelo económico que
ponga énfasis en el desarrollo humano.
Para acelerar su crecimiento se ha establecido nuevas interrelaciones entre las comunidades y sus núcleos
de desarrollo endógeno con las misiones sociales que referimos en otros capítulos.
Hablar de desarrollo endógeno desde el ámbito humano, ya señalado, invita a mirarnos hacia
adentro, hacia nuestras raíces ancestrales y desde ellas conocer y valorar nuestras potencialidades, lo
que implica concebir a la cultura como el eje transformador que contribuye a la calidad de vida de
nuestras comunidades. Que impulsa la participación consciente y crítica y por ende a inclusión, porque
me reconozco, me siento identificado con el contexto e interactuo con él, a partir de ese proceso de
progresiva identificación y querencia con el lugar, con mi espacio.
Soberanía y libertad. América Latina grita: Somos libres
Un continente de iguales no pasa por tener en buena parte, un mismo idioma, un patrón físico, o vivir al
abrigo del mismo trópico. Un continente de iguales, en términos necesarios, sería aquel que sobreponga
sobre semejanzas o diferencias, los derechos de sus pueblos a ser libres.
Por esa lucha ,millones de indígenas de estas tierras dieron su vida. Unos, resistiendo al atropello de
los forasteros armados sedientos de riquezas. Otros, sucumbiendo ante la intimidación del “mensajero
de Dios”, quienes en su nombre impusieron la mansedumbre como virtud, la negación de las deidades
primigenias y la imperdonable germinación de la vergüenza étnica.
El pueblo africano que también había sido mancillado en conquistas a balloneta y sable, fue desmembrado
como sociedad y enviado a América colonizada para ser vendido o cambiado en la plaza pública. Esos
pueblos negros, con sus diversos dialectos fueron celosamente divididos para que no pudieran comunicarse.
Llorando, embutidos en calabozos flotantes, cruzaron el Atlántico para ser esclavizados por más de 300 años.
Las secuelas de semejante daño histórico todavía golpea a nuestras naciones, muchas de las cuales
sobreviven en la pobreza y la falta de oportunidades.
A los países pobres de Latinoamérica el “Tío Sam” extendió sus manos a través del Fondo Monetario
Internacional y el Banco Mundial para préstamos leoninos. Aspecto que ya hicimos referencia, al inicio
del capítulo.
Estos préstamos se sumaron a las consecuencias
sociales del falso progreso que generaron la maquila
y la explotación minera y petrolera en la región.
A partir de esa falsa ilusión, quedó el abandono de
la agricultura, la concentración de núcleos de poder
y la distribución desigual de los ingresos, aunado, a
un cambio en la dinámica cultural “hacia dentro” de
nuestros países, que atenta contra la consolidación
de la identidad cultural latinoamericana.
Fuente: www.bicentenario.gob.ve