Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación

El cultor y cultora popular: Guardianes de nuestra idiosincrasia
En la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), en coherencia con la concepción de
actores y actoras sociales, de protagonistas participativos, de garantes de la idiosincrasia de pueblo que
reconoce su diverso origen ancestral, aunado a la pluriculturalidad que se desprende de esa diversidad, al
cultor y cultora le son reconocidos sus derechos que a su vez contribuyen a reivindicar sus aportes al proceso
de construcción de nuestra venezolanidad y lo que ello representa para el proceso de fortalecimiento de la
soberanía cultural.
Art. 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho
fundamental que el Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios
y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en los términos
que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación, enriquecimiento, conservación y
restauración del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes
que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley
establecerá las penas y sanciones para los daños causados a estos bienes.
En virtud de lo expuesto en nuestro marco constitucional, garante de la creatividad, producción y
conservación del hacer y saber del cultor y cultora, ¿podemos considerarlos como los representantes del
imaginario histórico-socio-cultural en el que convergen la esencia de nuestras raíces ancestrales?
¿Cómo podríamos concebir al cultor y a la cultora?
Sin la intensión de conceptualizar de manera determinante, percibimos al cultor y a la cultora como ese
actor y actora social que crea desde su vivencia, lo que permite interpretar a partir de su creación y hacer
cultural el espacio social que comparte con los otros.
Desde estos referentes, el cultor y cultora inicia su hacer cultural, que deja de ser individual y /o personal,
cuando su creación es compartida, es socializada con los otros, generando un conocimiento interrelacionado
con la dinámica témporo-espacial que le ha correspondido vivir como representante de su generación.
En otras palabras, el hacer de un cultor y cultora
es a la vez la representación del contexto social en
tiempo y espacio que ha vivido, que ha compartido
con otros. La mayoría de las veces, otorga continuidad
con su creación, la herencia recibida por sus ancestros.
Múltiples son las investigaciones que giran alrededor
de la figura del cultor o cultora, que plantean que al
cultor o cultora lo forma un pueblo con sus vivencias
y sus valores.
A partir de los argumentos referidos, se percibe
de manera concreta cuan significativo es el
aporte que proporciona el cultor o cultora con
su creación para que el pueblo, a través de sus
múltiples creaciones, obtenga elementos que le
facilite reconstruir las características geohistóricas
y culturales que han definido a un determinado
período, etapa o proceso del devenir de las
generaciones que nos antecedieron.
Fuente: www.bicentenario.gob.ve
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