Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación

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Alineación de Betancourt
a los intereses estadounidenses
El vínculo de Betancourt con el Pentágono no era
nuevo. Recuerda lo estudiado en el tema de la Junta
Cívico Militar y el gobierno de Gallegos (1945-1948):
la introducción de la misión militar estadounidense
en el Palacio de Miraflores que se mantuvo en el país
desde entonces hasta el 2002.
Recuerda, también, que poco antes de asumir la
presidencia Betancourt, había triunfado la Revolución
cubana (1° de enero de 1959) y cuando Fidel Castro
visitó a Venezuela fue masiva y calurosamente
recibido por el pueblo caraqueño, el 23 de enero de
1959. Pero ya se habían fortalecido los sentimientos
contrarrevolucionarios de Betancourt y de algunos de
sus compañeros de partido. La política del gobierno
de Betancourt desde entonces estuvo más marcada
por su anticomunismo, y así actuó en consecuencia
en contra de los trabajadores y campesinos sedientos
de justicia social y de democracia plebeya, como
veremos más adelante.
En junio de 1959, militares del Comando Sur del
ejército estadounidense comenzaron a dictar cursos
a los alumnos de la Escuela de Artillería y Blindados,
según lo publicado en la revista Elite de la época: “El
teniente coronel Celis Noguera está satisfecho de la
moral de la tropa y también lo están el mayor Esperlin
y el sargento Miller, militares norteamericanos que
actúan como asesores”.
Esta actitud hostil de los EEUU hacia Cuba fue
denunciada por Fidel Castro en una concentración
pública, frente al edificio de la Organización de
Naciones Unidas (ONU) en Nueva York, el 28 de
septiembre de 1960:
“…Es importante que nos demos cuenta de que
nuestra Revolución se ha enfrentado al imperio más
poderoso del mundo. De todos los países colonialistas
e imperialistas, el imperialismo yanki es el más
poderoso, en recursos económicos, en inuencias
diplomáticas y en recursos militares. Es, además, un
imperialismo que no es como el inglés más maduro,
más experimentado; es un imperialismo soberbio,
enceguecido de su poder. Es un imperialismo
bárbaro, y muchos de sus dirigentes son bárbaros,
son hombres bárbaros que no tienen que envidiarles
absolutamente nada a aquellos trogloditas de los
primeros tiempos de la humanidad. Muchos de sus
líderes, muchos de sus jefes, son hombres de colmillo
largo. Es, sin duda de ninguna clase, el imperialismo
más agresivo, más guerrerista y más torpe (…) Y
nosotros estamos aquí en esta primera línea: un país
pequeño, de recursos económicos escasos, librando,
de frente, esa lucha digna, decidida, rme y heroica
por su liberación, por su soberanía, por su destino
(…) Y es lógico que el imperialismo quiera destruir
nuestra Revolución, para poder decirles a los demás
pueblos: “Si hacen lo que hicieron los cubanos, les
hacemos como a los cubanos(…) Y, para nosotros,
el saber el poder del imperio que tenemos delante,
no nos desanima; al contrario, eso nos da ánimo
(…) Estamos haciendo tantas universidades, tantas
ciudades escolares, están surgiendo tantos técnicos,
hemos elevado tanto nuestra producción, hemos
elevado el per cápita de producción nacional, hemos
elevado el número de nuestras fábricas, hemos
elevado nuestra producción agrícola, hemos elevado
el rendimiento en nuestro trabajo, estamos haciendo
una gran patria…”.
Era el reclamo de un país pequeño de Nuestramérica
al derecho a su autodeterminación, consagrado
en la carta fundacional de la Organización de Naciones
Unidas (ONU).
“La alternabilidad”
(fragmentos)
Mantener la paz y la seguridad internacionales
y con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces
para prevenir y eliminar amenazas a la paz y para
suprimir actos de agresión y otros quebrantamientos
de la paz; y lograr por medios pacíficos
y de conformidad con los principios de la justicia
y del derecho internacional, el ajuste o arreglo
de controversias o situaciones internacionales
susceptibles de conducir a quebrantamientos
de la paz.
Fomentar entre las naciones relaciones de
amistad basadas en el respeto al principio
de la igualdad de derechos y al de la libre
determinación de los pueblos.