Historia Republicana - Ministerio del Poder Popular para la Educación

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12 generación en generación por medio de la tradición oral. Esta transmisión cultural permitió conservar los aportes culturales de los indígenas, los africanos y los españoles a la conformación de la cultura multiétnica y pluricultural de la sociedad venezolana. Las vías de expresión de la mayoría de los venezolanos iletrados la encontraron en los cantos, los bailes tradicionales, la artesanía, las comidas y en los mitos y las creencias. El control que tenían las clases pudientes sobre las instituciones, su dominación sociopolítica sobre la población, y su capacidad económica convirtieron la cultura de la élite de la sociedad en la cultura dominante en la Venezuela agraria. Esta cultura elitesca era transmitida en academias, colegios, seminarios, universidades y conventos; es decir, a través de la educación formal. Se expresaba en libros, periódicos, conciertos, exposiciones y obras monumentales, siguiendo los patrones y modelos culturales europeos. Situación política Durante los primeros tiempos de la República hubo jefes militares que consideraban que únicamente ellos tenían derecho a gobernar porque eran los que habían conducido la Guerra de Independencia. Por su parte, los civiles económicamente fuertes no ocultaban su interés por controlar las funciones públicas. Un ejemplo de las pugnas entre civiles y militares fue la llamada Revolución de las Reformas (1835), cuando caudillos militares antipaecistas como Mariño y Carujo derrocaron al primer presidente civil que tuvo Venezuela: el doctor José María Vargas. Sin embargo, los primeros militares que gobernaron el país (Páez y Soublette) se aliaron con la élite intelectual con poder económico, y sus gobiernos tuvieron una orientación civilista. También hubo conflictos entre gente del campo y de la ciudad. La élite de las principales ciudades tendían a apoyar el sistema de gobierno centralista, y los grandes propietarios del campo preferían el sistema federal. Estos últimos consideraban que la autonomía regional podía beneficiarlos. Por ello, los terratenientes aspiraban obtener poder en sus provincias para defender sus intereses. En una sociedad eminentemente rural como aquella y con los conflictos sociales y políticos antes citados, la gente se sentía más vinculada con su provincia o su localidad que con la nación. Apenas estaba en formación el sentimiento de patria grande. ¿Con qué apelativo se le conoce a los que dirigieron alzamientos y guerras? A aquellos que se convertían en jefes de una montonera para alcanzar poder político local, regional o nacional se les conoce con el nombre de caudillos. El caudillo (civil o militar) era un jefe que mostraba valentía, oratoria y poder de convencimiento para atraer y arrastrar a aquellos que tenían esperanzas de acabar con las injusticias. Por tanto, el caudillismo fue un fenómeno sociohistórico originado por las desigualdades económicas, sociales y políticas derivadas del predominio que tuvo un pequeño grupo sobre el resto de la sociedad, y también debido al aislamiento en que encontraba el interior del país por falta de vías de comunicación y al descuido de los gobiernos nacionales. Esto último profundizó el malestar de los caudillos y de los campesinos que mantuvieron el país en constantes guerras durante todo el siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Muchos caudillos militares de Venezuela habían participado en la guerra emancipadora: Páez, Mariño, Monagas, y muchos otros. También hubo caudillos civiles como Antonio Leocadio Guzmán y, posteriormente, los nuevos caudillos federales como Crisóstomo Falcón y Antonio Guzmán Blanco. El caudillismo y las guerras que generó, se justificaban por las dos tendencias que ya existían respecto al tipo de gobierno: centralismo y federalismo. En el siglo XIX hubo muchas guerras civiles, siendo la Guerra Federal la más prolongada y la que afectó espacios más extensos. Aunque muchas de esas guerras se identificaron con la denominación de “revolución”, ninguna de ellas fue realmente eso, pues no se ajustaron al concepto científico de revolución que significa la transformación de estructuras económicas, sociales y políticas, sino que se limitaron simplemente a la sustitución de un caudillo por otro en el poder.
Construye un mapa de conceptos... ¿Sabes qué es, y cómo se construye y lee, un mapa de conceptos? Si no lo sabes te lo diremos: Un mapa de conceptos es la presentación resumida y gráfi ca de un texto. Este tipo de instrumento se lee de arriba hacia abajo. Los conceptos rodeados por óvalos o rectángulos, se presentan jerarquizados, es decir en orden de importancia. Arriba se anota el concepto más global o general, y debajo los de menor jerarquía que se derivan de los anteriores. Los conceptos de igual jerarquía aparecen en un mismo plano horizontal. Las relaciones o conexiones se indican con líneas. Las fl echas indican datos anexos, ejemplos, etcétera. Sobre las líneas y las fl echas se anotan indicativos, también llamados palabras conectoras. Anímate, y construye tu mapa de conceptos sobre la situación económica, social, cultural y política de la Venezuela republicana en 1830. Comienza así: Si lo haces, habrás demostrado que comprendiste el texto, y en esas condiciones estás en capacidad de exponerlo ante tus compañeros y el docente con tus propias palabras, apoyándote en tu mapa de conceptos. Averígualo tú... Situación de Venezuela en 1830 Situación económica Situación social Situación cultural Situación política Terratenientes de origen colonial El marqués del Toro, el padre Mohedanos y otros gobernaba La oligarquía Indaga en fuentes históricas o pregúntale a tu profesor o profesora de Historia de la Humanidad sobre las guerras civiles y caudillistas en América Latina durante el siglo XIX. eran Nuevos terratenientes como como José Antonio Páez, José Gregorio Monagas y otros 13
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