Anarquistas de Bialystok - Nodo 50

debate teórico del grupo por la tarde, interno. Vine temprano. No
había nadie. Sólo por algún lado se escuchaba un llanto, penetrante
y quebrado. Debería ser alguna mujer que vino a llorar al lado de
una tumba. Lentamente vino la gente del grupo. Parecía que todos
estaban bien. Sin embargo, yo sabía que empezaba una crisis grave.
Aparecen Mitia y el famoso terrorista Aron Elin. Elin- la persona casi
legendaria después de su muerte- fue matado por los soldados aquí
mismo. Cuando asaltaron ‘nuestro’ cementerio, el periódico oficial
zarista, ‘Diario de Varsovia’, escribió que murió un gran personaje.
Aron se defendió a tiros y forzó sólo a una patrulla de cosacos a
emprender la fuga. Realizó actos terroristas contra la burguesía y la
Policía a sangre fría. ¡No basta decir de él que fue ‘valiente’! Esta no es
una palabra adecuada. Parece, para decirlo rápido, que hay un valor
basado en la insensatez, en la ignorancia y en el desconocimiento de la
fuerza y del grado del peligro. Pero Aron precisamente se daba cuenta
del peligro, sabía exactamente que el enemigo es incomparablemente
más poderoso. En él no hubo ni una gota de pose ni de aventurismo.
Fue tranquilo, directo y claro. Él sabía: ‘eso y eso se tiene que hacer’
y lo hacía. Nunca caía en esa ‘militancia mecánica’ , cuando uno
automáticamente ‘realiza los actos’, como sería un aficionado con un
tipo del ‘arte por el arte’ terrorista. (…) Junto con él, Mitia. De Mitia
podría escribir sobre su propia vida un poema épico de la lucha y del
riesgo. Mitia conocía sólo la alegría de un combate tenso e hirviente.
Conocía sólo a un enemigo: la tranquilidad, la moderación, la vida
corriente. Pálido, justo extenuado por la fiebre, como si de hecho fuese
‘en contra de la tormenta’. Miró desconfiado hacia el grupo, temiendo
que éste, quizás, se sometería a algún ‘gradualismo’ o ‘buenismo’... Me
acuerdo de nuestra charla: Mitia estaba herido, enfermo, de ninguna
manera no podía ir tan despacio, como en su opinión, iba el paso de
la revolución. Me dijo con una desesperación: ‘¿Por qué sufren? ¿Por
qué están esperando? ¿Qué temen perder? ¿Una olla llena? Ni la tienen
los obreros. ¡Y aún esperan! Malditos.’ Sin querer Mitia explicó mejor
que nadie el curso objetivo de las cosas y el legalismo del movimiento
obrero. En vano, Mitia decía que ‘odiaba la historia’(...) Se me acercó
Elin. Qué charla más rara habíamos tenido... Elin dijo que tenía que
parar, que estaba cansado, que no podía más. Quería ir al extranjero,
aprender. No quería convertirse en un autómata, quería irse antes que
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