Anarquistas de Bialystok - Nodo 50

tan claro sobre como la burguesía convirtió todo el globo terrestre
en un altar donde se estaban quemando los sacrificados en el fuego
funesto, ofrecidos al dios de la furia y la venganza. ¿Quién es este
dios? La propiedad privada. Hace mucho, mucho tiempo, todavía en
el alba de la vida de los humanos él se apoderó, por la fuerza y con
el engaño, de la superficie y de las entrañas de la materia-tierra...
Saqueó los tesoros materiales y mentales, dejando a la mayoría en el
hambre, en la tiniebla y el horror. Y con el tiempo su sed y su avaricia
crecieron; agujereando sus pechos, desgarrando a todos los seres vivos
y a los que querían vivir. Se los tragó, los devoró emborrachándose
con los gritos de los atropellados. Y para asegurarse de su eventual
indignación, el Capital convocó y echó en la herida las fuerzas
oscuras de la opresión: el Estado y la Religión. El Estado, con la
espada y el fuego, tenía que aplastar cualquier protesta; convencido
encima de que él mismo -qué maravilla- fue llamado a la existencia
para proteger a toda la gente, a todos los pueblos, para siempre. Y
los sacerdotes de todos los tiempos se esforzaban en su éxtasis por
volver los ojos hacia el cielo, para distraer su atención y alejar su
sensibilidad de todas las desgracias terráqueas. La hoguera arde
siniestramente: mirarlos en paro, apiñados unos sobre otros, allí en
el fango, en la miseria y en la torpeza. Estos son los sacrificados,
quemados vivos en el altar de dios. De repente un rumor subterráneo
-este son los lamentos acumulados de los que no aguantan más en
las minas húmedas, envueltos en la pena y la culpa. Y allí el mar de
llamas alumbra la ciudad nocturna, ensombrecida por los humos-,
son los esclavos forjando sus propias cadenas en las fábricas. Larga
se estira la cola de las mujeres y los niños que ofrecen sus cuerpos
agotados a los saciados y contentos, escondiendo su llanto convulsivo
bajo las sonrisas esforzadas. ¿No son ellos las víctimas quemadas en
el altar de la Propiedad?
Pero allí, entre los oprimidos no se ve solamente torpe
sometimiento. Sí, es verdad -uno en paro, un obrero, un campesino
pobre-, durante mucho tiempo no entendió que forman una clase
distinta, una clase enemiga de todos los propietarios, de todos los
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