Anarquistas de Bialystok - Nodo 50

en Bialystok. Sabía también en qué tipo de actividades estuvo
involucrado por allí. Como él no supo ni ruso ni yidísh, y como
sus ideas fueron una mezcla de vaguedades, su propaganda
entre los obreros judíos fue menos que nada. No, estas no fueron
las actividades que le dieron entonces el aura extraña de un
rebelde romántico. La especialidad verdadera de Senna Hoy fue
el bandidismo. Acompañado por otros dos jóvenes, entraba por la
fuerza en la casa de algún judío rico y apuntaba su automática al
huésped con la demanda: ‘¡Den Beutel oder das Leben!’, que significa
literalmente ‘la bolsa o la vida’. Bajo otras circunstancias sus
víctimas se habrían reído escuchando esta frase alemana, porque
‘Beutel’ aunque significa ‘bolsa’ en alemán, en yidísh se utiliza para
referirse al escroto. Igualmente en este caso no tenían nada para
reírse, porque se daban cuenta que Senna trataba de negocios y lo
que quería no tenía nada que ver con su anatomía. Pues pagaban
cada vez algunos centenares de rublos por aprender que la misma
palabra no siempre significa la misma cosa. Toda la ciudad sabía lo
que Senna hacía; hasta en Geneve y París refugiados provenientes
de Bialystok hablaban sobre esto, pero nadie se atrevió a mandar
quejas a la Policía. Tal fue el miedo de la burguesía por la venganza
anarquista. (...)
No todos los esfuerzos de grupo de Senna Hoy tenían,
digamos, las características ‘puras’ de las expropiaciones
antiburguesas. Algunas parecían más como una simple extorsión
de clase más vil. A veces el empresario pagaba una especie de
impuesto regular o entregaba algún gran servicio a uno de
los grupos anarquistas. Existieron varios grupos en Bialystok
solamente para ‘la protección’ o como seguro de no ser atracado.
(...)
Entonces, yo ya sabía todos esos hechos viles sobre su vida
y sin embargo estuve profundamente entristecido, en 1906, cuando
leí por primera vez la noticia de la muerte heroica de Senna Hoy
en Varsovia. Podría tener mil cosas en contra de él, pero había
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