Apologética Básica - Ministerios: Vida & Verdad

Espíritu Santo. La Trinidad es monoteísta, no politeísta como algunos de sus críticos aseguran.
El Monarquianismo fue dividido en dos grupos principales: los monarquíanos dinámicos y
los monarquíanos modales.
El Monarquianismo Dinámico enseña que Dios es el Padre y que Jesús es sólo un hombre,
negando la subsistencia personal del Logos y que el Espíritu Santo es una fuerza o presencia
de Dios el Padre. Los grupos actuales que caen dentro de esta categoría son los Testigos de
Jehová, los Cristadelfianos y los Unitarios. Adicionalmente, algunos antiguos monarquíanos
dinámicos fueron también conocidos como Adopcionistas, los cuales enseñaron que Jesús fue
probado por Dios y después de pasar esta prueba y en Su bautismo, se le concedieron
poderes sobrenaturales por Dios y fue adoptado como el Hijo. Maestros antiguos del
Monarquianismo Dinámico fueron Teodocianos, Tanner en Bizancio alrededor de 190 D.C. y
Pablo de Samosata un obispo de Antioquía en Siria, alrededor del 260 D.C.
El Monarquianismo Modal enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son sólo modos de
la única persona la cual es Dios. En otras palabras, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son
personas simultáneas y separadas, sino modos consecutivos de una sola persona. Praxeas, un
sacerdote de Asia Menor, enseñó esto en Roma alrededor del 200 D.C. Grupos modernos en
esta categoría general son los Pentecostales Unitarios conocidos como las Iglesias
Pentecostales Unidas y Apostólicas Unidas. Sin embargo, los Modalistas sostienen
actualmente que el nombre de Dios es Jesús. También requieren el bautismo para salvación
―en el nombre de Jesús‖ no en ―el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo‖.
Monofisismo/Monofisitismo
Jesús tenía una sola naturaleza: la divina.
El Monofisitismo está equivocado con relación a la naturaleza de Cristo que asegura que
Jesús tenía sólo una naturaleza, no dos, como se enseña de manera correcta en la doctrina de
la unión hipostática: Jesús es tanto Dios como hombre en una sola persona. En el
Monofisitismo, había una sola naturaleza: la divina, no la humana. Algunas veces es
relacionada al Eutiquianismo, por Eutiques (378-452), pero existen ligeras diferencias. El
Monofisitismo se levantó como una reacción contra el Nestorianismo el cual enseñaba que
Jesús tuvo dos personas diferentes en vez de una. Sus raíces pueden ser seguidas hasta el
Apolinarianismo el cual enseñaba que la naturaleza divina de Cristo superó y reemplazó a la
naturaleza humana.
El Monofisitismo fue limitado principalmente a la iglesia de Oriente y tuvo una pequeña
influencia en la de Occidente. En 451, el Concilio de Calcedonia intentó establecer un terreno
común entre el monofisitismo y el ortodoxo, pero no resultó y se levantaron divisiones en la
iglesia del Oriente, la cual, eventualmente excomulgaba a los monofisitistas en el siglo 6º.
La negación de la naturaleza humana de Cristo es una negación de la encarnación verdadera
de la Palabra como hombre. Sin una real encarnación entonces, no puede haber expiación de
pecado para la humanidad ya que entonces no fue un hombre real el que murió por nuestros
pecados.
Ésta fue condenada como herejía el Sexto Concilio Ecuménico en 680-681.