Apologética Básica - Ministerios: Vida & Verdad

un dios malvado fue formado y éste fue el dios malvado que creó el universo. Él, junto con
los arcontes (o agentes del Demiurgo), mantenían a los mortales en cautiverio en la materia y
trataban de impedir que las almas de los espíritus puros ascendieran de regreso a dios
después de la muerte de los cuerpos físicos. Ya que la materia es maligna, de acuerdo a los
Gnósticos, la liberación de la forma material era obtenible solo a través del conocimiento
especial revelado por maestros Gnósticos únicos. Cristo era el redentor divino que descendió
del reino espiritual para revelar el necesario conocimiento para esta redención. En conclusión,
el Gnosticismo es dualista. Esto es, éste enseña que existe un dualismo en el universo: un bien
y un mal, espíritu y materia, luz y oscuridad, etc.
Lo que conocemos acerca del Gnosticismo ha sido logrado a través de los escritos de Ireneo,
Hipólito, Tertuliano, Orígenes y algunos manuscritos tardíos descubiertos en el siglo
dieciocho tales como el ―Códice Askew, Códice Bruce, los Códigos Gnósticos de Berlín y más
recientemente, la colección Nag Hammadi.‖ Nag Hammadi es un pueblo en el Alto Egipto
cerca de la antigua Chenoboshion donde 13 códices fueron descubiertos alrededor de 1945.
El peligro del gnosticismo es fácilmente evidente. Éste niega la encarnación de Dios en el Hijo.
Al hacerlo, niega la verdadera eficacia de la expiación ya que, si Jesús no es Dios, Él no podría
hacer expiación por toda la humanidad y nosotros estaríamos todavía perdidos en nuestros
pecados.
Existe un debate sobre si esto es o no una herejía o simplemente un evento independiente. La
evidencia parece apuntar a esto último; sin embargo, el clamor de los Gnósticos descansa en
que Jesús es el gran maestro de ellos y esto requiere algo de atención. Es posible que 1ª Juan
fuera escrita contra algunos de los errores que el Gnosticismo promueve.
Kénosis
Jesús rindió algunos de sus atributos divinos mientras estaba en la tierra.
―Kénosis‖ se deriva de la palabra Griega ―kenoo‖ la que significa ―vaciar‖. Ésta se usa en
Filipenses 2:7. Vale la pena registrar el texto de Filipenses 2:5-8:
―Tenga en ustedes esta actitud la cual estuvo también en Cristo Jesús, 6quien, aún cuando
existía en la forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, 7sino
que se vació a Sí Mismo, tomando la forma de un siervo, y siendo hecho en la semejanza de
los hombres. 8Y siendo encontrado en apariencia como la de un hombre, Él se humilló a Sí
Mismo siendo obediente hasta el punto de morir, ¡y morir en una cruz!‖
La teoría de la Kénosis establece que Jesús rindió algunos de Sus atributos divinos mientras Él
era un hombre aquí en la tierra. Estos atributos fueron la omnisciencia, la omnipresencia y la
omnipotencia. Cristo hizo esto voluntariamente para que Él pudiera funcionar como un
hombre y así llevar a cabo la obra de la redención. Este punto de vista fue inicialmente
introducido a finales de 1800 en Alemania por Gottfried Thomasius (1802-1875), un teólogo
Luterano.
Filipenses 2:5-8 no enseña que Jesús rindió algunos de Sus atributos divinos ya que no
menciona ninguno de éstos. En lugar de esto, está hablando de que Su humildad lo movió a
él y de acuerdo a la voluntad del Padre, dejó Su estado majestuoso en el cielo y entró en la