Apologética Básica - Ministerios: Vida & Verdad

encarnado, (Del Griego ―dokeo‖ = parecer) sino solo en apariencia. Este error se desarrolló
fuera de la filosofía dualista la cual veía a la materia como intrínsicamente maligna, que Dios
no podría estar asociado con la materia y de que Dios, siendo perfecto e infinito, no podría
sufrir. Por lo tanto, Dios como la palabra, no podría haber venido en carne de acuerdo a Juan
1:1, 14: ―En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios…Y la
Palabra se convirtió en carne y habitó entre nosotros…‖ Esta negación de la verdadera
encarnación significaba que Jesús verdaderamente no sufrió en la cruz y de que Él no se
levantó de los muertos.
El principio básico del Docetismo fue refutado por el Apóstol Juan en 1ª Juan 4:2-3: ―Por esto
conocen al Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en la carne es
de Dios; 3y todo espíritu que no confiesa Jesús, no es de Dios; y éste es el espíritu del
anticristo, del cual ustedes han escuchado que está viniendo, y ya está en el mundo.‖
También 2ª Juan 7: ―Porque muchos engañadores han salido por el mundo, aquellos que no
reconocen a Jesucristo como venido en la carne. Éste es el engañador y el anticristo.‖
Ignacio de Antioquía (murió 98/117) e Ireneo (115-190) escribieron contra el error en el inicio
del segundo siglo.
El Docetismo fue condenado en el Concilio de Calcedonia en 451.
Donatismo
La validez de los sacramentos depende del carácter del ministro.
Herejía enseñada por Donato, obispo de Casae Nigrae, la cual establecía que la efectividad de
los sacramentos dependía del carácter moral del ministro. En otras palabras, si un ministro,
involucrado en un serio pecado bautizaba a una persona, ese bautismo era considerado
inválido.
El Donatismo se desarrolló como resultado de la persecución de los Cristianos ordenada por
Diocleciano en 303 en la cual, todas las iglesia y escrituras sagradas de los Cristianos fueron
destruidas. Otro edicto proclamado en 304 ordenaba la quema de incienso a los dioses ídolos
del Imperio Romano a lo cual los Cristianos, se rehusaron. Muchos Cristianos entregaron los
textos sagrados a sus perseguidores y aún más, traicionaron a otros Cristianos entregándolos
a los Romanos. Estas personas fueron conocidas como ―traditores‖: Cristianos que
traicionaban a otros Cristianos.
En la consagración del obispo Ceciliano de Cartago en 311, Félix, uno de los tres obispos de
Aptunga, el cual consagró a Ceciliano, había dado copias de la Biblia a los perseguidores
Romanos. Un grupo de cerca de 70 obispos formó un sínodo y declaró la consagración del
obispo inválida. Un gran debate se levantó con relación a la validez de los sacramentos (el
bautismo, la Cena del Señor, etc.) debido a que uno de ellos había pecado grandemente contra
los otros Cristianos.
Después de la muerte de Ceciliano, Aelio Donato el Grande se convirtió en obispo de Cartago
y es debido a su nombre que el movimiento es llamado. Los Donatistas estaban ganando
―convertidos‖ a su causa y una división se estaba levantando en la iglesia Católica.
Empezaron a rebautizar a sus ―convertidos‖, lo cual fue particularmente problemático para la