n-ro 447, 2001 jul-dec en PDF-dosiero

BIOETIKO
Çapitro Çapitro 1
1
Çi tiu artikolo estas verkita de sinjoro DEGUÇI Icuki, estro de la Doktrina
Komitato de Oomoto, sub la titolo “Çu vi povas akcepti la studon de la
homa ET-çelo?”, kaj publikigita en la japanlingva organo “Ohomoto”,
serie en numeroj okt. kaj nov. de la 12-a jaro de Hejsej, 2000.
Homaro antaü vojforko
Komence
Çar la nomo “ET-çelo” (embria trunka çelo)” estas
malfacila kaj nefamiliara, ankoraü multaj homoj ne scias,
kiamaniere ©i estas farata kaj kian funkcion ©i havas.
Koncerne ET-çelon, en nia lando Japanio, Vivetika
Komisiono, apartenanta al la Konsilio por Scienca Tekniko,
kiu estas konsulti©a organizo de la çefministro, fondis
Subkomitaton por Studo de Homa Embrio, en decembro, la
10-an jaron de Hejsej, 1998, kaj ekzamenis la studon pri
homa embrio. Kaj en la sekvanta jaro 1999, la 30-an de
novembro, la komisiono publikigis, kiel provizoran raporton,
la principon, t.e. rekoni la studon per homa embrio 1) kaj
kondiçe akcepti la studon por fari ET-çelon el la homa
fekunda ovo (unua embrio) kaj ©in utiligi. Çi tio multe altiris
la atenton de publiko.
Post tio, la 6-an de marto en çi tiu jaro (la 12-a jaro de
Hejsej, 2000), Subkomitato por Studo de Homa Embrio
formulis definitivan raporta∆on kun enhavo, preskaü sama kiel
tiu de la provizora raporto. La enhavo de çi tiu raporta∆o
estis konsentita çe Vivetika Komisiono, apartenanta al la
Konsilio por Scienca Tekniko; ricevinte çi tion, la Oficejo de
Scienco kaj Tekniko planas difini la gvidprincipon pri la
studo.
Estis çirkaü januaro de la jaro 2000 kiam la artikoloj pri
ET-çelo komencis tre ofte aperi en popularaj ∆urnaloj de nia
lando, sed, en Eüropo kaj Usono, jam de çirkaü la fino de la
jaro 1998 (la 10-a jaro de Hejsej), tre rapide vigli©as la diskuto
kaj studo pri çi tiu temo.
Koncerne la detalojn pri ET-çelo, mi poste skribos, kaj
tamen çi tie mi skribu la resumon de ET-çelo, koncerna al
homo (poste: la homa ET-çelo). Çi tiu çelo estas çelo, kian oni
tradukis Íigeki MAEDA
Oomoto 447
(1)
2
faras en tia procedo: unue oni kreskigas la homan fekundan
ovon ©is la stato de blastoderma veziko (poste mi tußos), kaj
el ©i elprenas internan çelon kaj çi tion plue kulturas per
speciala rimedo kaj igas diferenci©i. Kaj çi tiun çelon oni
nomas çiopova çelo. Ordinaraj çeloj nur plimulti©as por fari©i
histoj kaj organoj, al kiuj ©i apartenas, sed, la homan ETçelon,
laüdire, oni povas diferencigi en çiun histon — nervan,
haütan, muskolan, ostan ktp. — kaj laüvole elfari çiun
organon, kondiçe ke oni trovos iun bonan metodon por la
diferencigo.
Sekve, tio ke aperis tia çelo, el kiu oni povas fari histojn
aü organojn laüplaçe, devas esti granda lumo por la mondo
de greftkuracado, kiu suferas seriozan mankon de organoj;
oni do esperas, ke estonte la çelo alportos nesupozeble
grandan favoron ne nur al greftkuracado, sed ankaü al la
tuta medicina mondo.
Ekzemple, al homo kun kormalsano oni transmetos la
miokardian çelon, faritan el la homa ET-çelo, kaj al tiu kun
brulvundo oni transmetos la haütan çelon; koncerne
leükemion kaj Parkinson-malsanon, rigardatajn kiel
malfacilajn malsanojn, oni transmetos enfluigante normalan
çelon en la çelon kiu trovi©as en nenormala stato: estas ebleco
ke refunkcii©os la histo. Oni do diras, ke la kampo por
aplikado estas senlime vasta.
Sed, çar la homa ET-çelo estas çelo, kiun oni elfaras
detruante la fekundan ovon kiu estas komenco de homa vivo, çefe
en Eüropo kaj Usono oni serioze diskutas, çu la kreado de la
çelo estas etike permesebla, kiom ajn utila ©i estas.
1) embrio: la vorto “embrio”, uzata en tiu çi teksto, temas pri
la feto unuaperioda (dum du monatoj aü ok semajnoj ekde
la fekundi©o). Dum çi tiu periodo la embrio havas preskaü
çiujn necesajn organojn kaj ordigas la formon kiel homon.