Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
esti amikoj, ke ni povas vidi kio estas komuna<br />
kaj kio ne estas komuna. Estis tiom ege multe<br />
da militoj <strong>en</strong> la mondo p<strong>ro</strong> religio. Estas nia<br />
honto, se ni ne sukcesas krei bonan sint<strong>en</strong>on<br />
inter diversaj religioj. Sed mi opinias, tre grave<br />
por tio estas, ke unue oni lernu pri sia p<strong>ro</strong>pra<br />
religio sufiçe multe. Se oni sufiçe bone studas<br />
sian p<strong>ro</strong>pran religion, oni estas pli sekura <strong>en</strong> si<br />
mem, oni ne timas alian religion. Sed oni povas<br />
vidi kio estas sama, kaj kio estas malsama ktp.<br />
Sed bedaürinde estas t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>co, alm<strong>en</strong>aü <strong>en</strong><br />
Eü<strong>ro</strong>po, ke homoj scias malmulte pri religioj.<br />
Kaj tiuj diras, ke çiuj estas samaj. Ili fakte<br />
malmultajn scias. Ili ne estas sekuraj, ili ne<br />
povas resti <strong>en</strong> sia kredo. Tio, kio estas bona<br />
pri interreligia agado de Oomoto, estas, laü<br />
mia kompr<strong>en</strong>o, ke oni ne volas miksi diversajn<br />
religiojn, sed volas, ke ili restu sed kunlaboru.<br />
— Çu vi havas aliajn impresojn pri la interreligiaj<br />
agadoj de Oomoto?<br />
Ìi ßan©is la karakte<strong>ro</strong>n, antaü la dua<br />
mondomilito estis çefe pri malgrandaj religioj,<br />
sed nun estas pri çiuj. Mi opinias, ke estas<br />
bone, ke ©i ekzistas, kaj estas bone, ke oni ne<br />
celas miksi religiojn, sed respektas ke çiu havas<br />
sian p<strong>ro</strong>pran karakte<strong>ro</strong>n.<br />
Ían©i©o ankaü antaü kelkaj ja<strong>ro</strong>j<br />
— Çu vi jam fiksis la titolon de via disertacio?<br />
Jes verßajne. “Oomoto kaj Esperanto, nova<br />
japana religio kaj misio <strong>en</strong> okcid<strong>en</strong>to”, aü <strong>en</strong><br />
Eü<strong>ro</strong>po.<br />
— Çu vi jam prip<strong>en</strong>sas konkludan parton de la<br />
disertacio?<br />
Nun mi p<strong>en</strong>sas pri tio. Nun mi povas iom<br />
diri. Kompr<strong>en</strong>eble estas çiam ßan©i©o <strong>en</strong><br />
movado. En Oomoto estis grava ßan©i©o p<strong>ro</strong><br />
la dua Oomoto-afe<strong>ro</strong> kaj p<strong>ro</strong> la morto de<br />
Onisabu<strong>ro</strong>. Oomoto çiam laboris por kaj per<br />
Esperanto, sed <strong>en</strong> diversaj manie<strong>ro</strong>j. Antaü la<br />
dua Oomoto-afe<strong>ro</strong> oni pli aktive laboris por<br />
misii sian religion, post la dua mondomilito<br />
Oomoto <strong>447</strong><br />
26<br />
dum multaj ja<strong>ro</strong>j pli multe por informi pri<br />
Oomoto kaj disvastigi japanajn tradiciajn artojn<br />
kaj labori por paco, por mondofederacio ktp.<br />
Sed mi kredas, ke okazis ßan©i©o ankaü antaü<br />
kelkaj ja<strong>ro</strong>j, kiam oni kom<strong>en</strong>cis pli aktive eldoni<br />
skriba∆ojn <strong>en</strong> Esperanto. Por ke ili estu kiel<br />
pontoj al aliaj lingvoj. Tio estas granda ßan©i©o.<br />
— Mi demandas pri Diaj Vojsignoj kaj Diaj<br />
Revelacioj, kiujn kredeble vi jam legis. Kio<br />
estas via impreso pri ili?<br />
Ne estas tute facile por eü<strong>ro</strong>panoj kompr<strong>en</strong>i,<br />
do estas ege necese legi la <strong>en</strong>kondukon<br />
kaj la priskribojn pri la instruo. Tiuj partoj<br />
estas tre bonaj. S<strong>en</strong> tiuj klarigoj estas malfacile<br />
kompr<strong>en</strong>i la tekstojn, kun la klarigoj estas<br />
kompr<strong>en</strong>eblaj.<br />
— Kiu estas pli kompr<strong>en</strong>ebla el tiuj du lib<strong>ro</strong>j?<br />
Nao kaj Onisabu<strong>ro</strong> estis treege malsamaj.<br />
En Diaj Revelacioj de Nao, estas forta p<strong>ro</strong>testo<br />
kontraü maljusta∆oj. Kaj Onisabu<strong>ro</strong> <strong>en</strong> Diaj<br />
Vojsignoj priskribas spiritajn afe<strong>ro</strong>jn. Ili estas<br />
tute malsamaj lib<strong>ro</strong>j.<br />
Ebleco kaj ankaü risko<br />
— Çu tiuj sanktaj skriba∆oj de Oomoto havas<br />
meriton <strong>en</strong> Eü<strong>ro</strong>po por pacigo aü por kreskigi<br />
kultu<strong>ro</strong>n?<br />
Estas kaj ebleco kaj risko. La ebleco estas,<br />
ke eü<strong>ro</strong>panoj ekscias pri Oomoto kaj havas<br />
kompr<strong>en</strong>on pri Oomoto kaj pri Japanio<br />
©<strong>en</strong>erale, ke ni çiuj estas homoj kaj devas<br />
kunlabori por la bono <strong>en</strong> la mondo. Sed la<br />
risko estas, kiam la sanktaj skriba∆oj ape<strong>ro</strong>s <strong>en</strong><br />
diversaj lingvoj, multaj homoj studas nur<br />
iomete de tre multaj kaj n<strong>en</strong>iam funde studas<br />
ion religian. Sed ne eblas eviti tiun riskon, çar<br />
nun, kiam ekzistas interreto kaj ekzistas multaj<br />
kontaktoj inter diversaj landoj, çie estas eblecoj<br />
ricevi sanktajn skriba∆ojn de diversaj religioj.<br />
Oni ne povas malebligi tiajn homojn. Sed oni<br />
devas admoni ilin ne tiel multe okupi©i pri<br />
aliaj religioj, ke oni konas n<strong>en</strong>ion.<br />
∑
Change language