n-ro 447, 2001 jul-dec en PDF-dosiero

akceptu nian diservon formalan kaj
senformalan. Çi tiu vorto havas signifon,
similan je apoteozi aü kulti , sed, precize
dirite, iom malsamas la signifo; do, ni nun
uzas çi tiun kunmetitan vorton, proksiman
al la origina signifo.
En la templo de Oomoto kaj çe la altaro
en la privata domo de kredanto oni instalas
adorobjekton por çiutage dediçi la pre©on.
Çi tiu adorobjekto estas elfarita, tiel ke la
Spirita Gvidantino de Oomoto, pre©ante
antaü la altaro, tuçpenike skribas Dian
nomon sur la puraj lignopeco aü papero; çi
tiuj estas ßar©itaj per la spirito de Mastra
Dio. Koncerne la skribadon sur adorobjekto,
Dio permesas nur la Spiritan Gvidantinon
plenumi la taskon ekde la fondi©o de
Oomoto. Post la skribo de la Gvidantino, la
adorobjekto estas ceremonie instalita en la
sanktejon aü kapeleton (kaze de la domo de
kredanto) sur la altaro.
Sekve, instali la adorobjekton en la
sanktejon per solena rito estas ensanktejigi
la spiriton de Mastra Dio kaj kulti Dion. Çi
tio do havas tre gravan signifon por la
kredantoj de Oomoto.
10) 10) Kion Kion signifas signifas ke ke L.L. L.L. L.L. Zamenhof Zamenhof estas
estas
"dio" "dio" en en Oomoto? Oomoto? Çu Çu li li estas estas estas "dio" "dio" en en la
la
sama sama maniero maniero kiel kiel prapatroj prapatroj ©enerale, ©enerale, aü
aü
çu çu en en alia alia maniero?
maniero?
La kvalifiko de la vorto dio , donita al la
spirito de Zamenhof, ne havas la saman
signifon kun ordinaraj prapatraj spiritoj. La
laboro, plena je merito, de Zamenhof, kiu
multe klopodis por la realigo de sia nobla
idealo, t.e. la unuecigo de la homaro de la
mondo, neniel povis reali©i sen Dia gvido.
En çi tiu signifo, Oomoto vidas, ke la spirito
de Zamenhof eç nun daüre agadas kiel
misiisto de la an©ela regno ; do, lia spirito
estis apoteozita en la kapeleto Senrej-ßa
(sanktejo, kie estas apoteozitaj la spiritoj de
jam mortintaj Oomoto-misiistoj), kaj oni
sincere kultas lian spiriton kune kun aliaj
misiistoj.
Oomoto 447
12
Pri Miroku
11) 11) Kiel Kiel oni oni difinas difinas Miroku-n Miroku Miroku Miroku Miroku -n en en Oomoto?
Oomoto?
La vorto Miroku estas uzata en Oomoto
en malsama senco, ol tiu uzata en budaismo.
En Oomoto la vorto Miroku signifas "la plej
profundan kompaton kaj la plej grandan
amon"; do, "konstrui la mondon de Miroku "
signifas "konstrui la mondon, regatan je la
plej profunda kompato kaj la plej granda
amo". La kredantoj de Oomoto komprenas
la vorton Miroku kun tia konscio. Krome,
tia kompreno estas konsekvenca tra la
Sanktaj Skriboj kaj instruaj libroj de Oomoto.
12) 12) Laü Laü Laü artikoloj artikoloj artikoloj en en la la revuoj revuoj revuoj Oomoto Oomoto Oomoto Oomoto Oomoto kaj
kaj
Oomoto Oomoto Oomoto Oomoto Oomoto Internacia Internacia Internacia Internacia Internacia mi mi rimarkis rimarkis ke ke ©is ©is la la dua
dua
Oomoto-afero Oomoto-afero en en 1935 1935 Oomoto Oomoto Oomoto atendis atendis ke
ke
Onisaburo Onisaburo aperos aperos kiel kiel Dio Dio Dio Dio Dio Miroku, Miroku Miroku Miroku Miroku , kiu
kiu
enkondukos enkondukos pacon pacon kaj kaj unuigos unuigos la la mondon.
mondon.
Ekde Ekde la la reapero reapero de de revuo revuo Oomoto Oomoto en en 1950 1950
1950
©is ©is 1954 1954 1954 Onisaburo Onisaburo ankoraü ankoraü ankoraü havas havas havas tre
tre
gravan gravan rolon rolon en en la la revuo. revuo. Ekde Ekde Ekde 1954
1954
Onisaburo Onisaburo ne ne havas havas same same gravan gravan rolon. rolon.
rolon.
Aperas Aperas malpli malpli multe multe da da artikoloj artikoloj pri
pri
Onisaburo Onisaburo kaj kaj pli pli multe multe da da artikoloj artikoloj pri pri arto,
arto,
paco, paco, interreligia interreligia kunlaboro kunlaboro k.t.p.. k.t.p.. Kio Kio estas
estas
la la kialo kialo de de tiu tiu ßan©i©o?
ßan©i©o?
Kunfondinto DEGUÇI Onisaburo estas
çiam tre grava por oomotanoj samkiel
antaüe. La agado de Oomoto havas tian
karakteron, ke laü la ßan©i©o de Gvidantinoj
la centro de direktado de agadoj ßan©i©as,
kvankam ne ßan©i©as la esenca signifo, kiun
tenas la enhavo de la agadoj. Çi tio devenas
de nia kompreno, ke Oomoto estas religio
laü Dia plano , kaj la organizo, kiu havas la
mision plenumi, antaüante la mondon, la
agon, konforman al la socia tendenco en tiu
tempo, laü Dia indiko kiun ricevas la
Gvidantino, Dia kolono por koncerna tempo.
13) 13) Çu Çu estas estas korekte korekte ke ke post post la la la morto morto morto de
de
Onisaburo Onisaburo oni oni ne ne opinias opinias ke ke la la gvidantinoj gvidantinoj
gvidantinoj
post post li li (Sumiko, (Sumiko, Naohi, Naohi, Kijoko Kijoko kaj kaj Kurenai)
Kurenai)
persone persone aperos aperos kiel kiel Dio Dio Dio Dio Dio Miroku?
Miroku Miroku Miroku Miroku