n-ro 447, 2001 jul-dec en PDF-dosiero

Demandoj kaj Respondoj
pri instruoj de Oomoto
El legantoj de Sanktaj Skriboj de Oomoto ni ricevis kelkajn demandojn. Responde
al tio, ni faris tiun çi kolekton de demandoj kaj respondoj. Demandojn çi-specajn ni
çiam atendas de vi.
(Hiroßi SAITOO, Doktrina Instituto de Oomoto)
Pri Sanktaj Skriboj
1) 1) Kiu Kiu decidis decidis pri pri tio tio ke ke kelkaj kelkaj skriba∆oj skriba∆oj estas estas
estas
sanktaj sanktaj sanktaj sanktaj sanktaj kaj kaj kelkaj kelkaj estas estas instruaj? instruaj instruaj instruaj instruaj ? (Vidu (Vidu la
la
lastan lastan numeron numeron de de Oomoto, Oomoto Oomoto Oomoto Oomoto , n-ro n-ro 446, 446, p.18-
p.18-
19.) 19.) 19.) Çu Çu estas estas estas tiel tiel ke ke ke çiuj çiuj verkoj verkoj de de la
la
gvidantoj gvidantoj kaj kaj kungvidantoj kungvidantoj estas estas sanktaj sanktaj sanktaj sanktaj sanktaj aü
aü
instruaj? instruaj instruaj instruaj instruaj
Sanktaj Skriboj estas tiuj libroj, al kiuj
Spirita Gvidantino de Oomoto donis la
kvalifikon. Nur la Spirita Gvidantino rajtas
fari tion. Kaj, çiuj priskriboj, per kiuj
Fondintoj, sinsekvaj Spiritaj Gvidantinoj kaj
Kungvidantoj faris pliklaraj kaj plikompreneblaj
la enhavon de Sanktaj Skriboj , estas
kvalifikitaj kiel instruoj , kaj libron, kiu
kolektas la priskribojn, oni nomas instrua
libro .
Aldone, Fondintoj kaj sinsekvaj Spiritaj
Gvidantinoj kaj Kungvidantoj versas multajn
utaojn mallongajn (tankaojn) kaj longajn kaj
eç eldonas utaarojn. Oni ne kalkulas ilin kiel
instruajn librojn , çar çi tiuj utaaroj enhavas
ankaü utaojn, kiuj priskribas nur naturajn
aferojn; tamen inter utaoj enmetitaj en la
utaaroj, trovi©as ankaü tiaj aplikeblaj al la
kategorio instruo , kun la temo pri moralo
kaj historio de Oomoto.
Pri DIO, Dioj kaj dioj
2) 2) En En la la Sanktaj Sanktaj Sanktaj Sanktaj Sanktaj Skriboj Skriboj Skriboj Skriboj Skriboj "Diaj "Diaj Vojsignoj" Vojsignoj" kaj
kaj
"Diaj "Diaj Revelacioj" Revelacioj" oni oni plej plej plej grave grave traktis traktis jenajn
jenajn
Diojn:
Diojn:
DIO IO Ookunitokotaçi Ookunitokotaçi / / Amenominakanußi Amenominakanußi (A)
(A)
Dio Dio Ußitora Ußitora / / Kunitokotaçi Kunitokotaçi / / Izu Izu (B) (B)
(B)
Dio Dio Hicu∆isaru Hicu∆isaru Hicu∆isaru / / Tojokumonuno Tojokumonuno / / Susanoo Susanoo /
/
Mizu Mizu Mizu (C)
(C)
Çu Çu ni ni povas povas kompreni kompreni ke ke çiuj çiuj çiuj nomoj nomoj sur sur la
la
sama sama linio linio estas estas malsamaj malsamaj nomoj nomoj por por la
la
sama sama D DDIO
D IO aü Dio? Dio? Dio? Kaj, kien oni oni povas povas meti
Dion Dion Dion Dion Dion Miroku? Miroku Miroku Miroku Miroku
DIO Ookunitokotaçi kaj DIO Amenominakanußi
sur la linio (A) ja estas malsamaj
nomoj por la sama DIO.
Dio Ußitora kaj Dio Kunitokotaçi sur la
linio (B) estas ankaü malsamaj nomoj por la
sama Dio. Dio Ußitora estas nomo uzata
kiam Dio Kunitokotaçi pasigis la ermitan
vivon post la abdiko. Koncerne la Spiriton
(aü Dion) Izu , çi tiu nomo en multaj okazoj
temas pri Dio Kunitokotaçi en Sanktaj
Skriboj , sed çar la Spirito Izu estas ©enerala
nomo de çiuj Dioj kaj dioj, apartenantaj al la
sistemo (funkcio) de Izu, ne çiam pravas
konsideri, ke la nomo apartenas al Dio
Kunitokotaçi .
Dio Hicu∆isaru kaj Dio Tojokumonuno
sur la linio (C) estas malsamaj nomoj por la
sama Dio. Dio Hicu∆isaru estas nomo uzata
kiam Dio Tojokumonuno pasigis la ermitan
vivon post la abdiko. Dio Susanoo estas Dio,
aperinta kiel renaskito de Dio Tojokumonuno
. Koncerne la Spiriton (aü Dion)
9 Oomoto 447
INSTRUO