Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

17
ätmadhyänaò samädhiàca proktänyaìgäni vai
kramät
sarvaó brahmeti vai jñänädindriyagrämasaòyamaù
yamo a ayamiti saóprokto abhyasanïyo
muhurmuhuù
18 sajätïyapravähaàca vijätïyatiraskýtiù
niyamo hi paränando niyamätkriyate budhaiù
sentidos), Dharana, Atma-dhyana y Samadhi son las que se conocen como
partes (del yoga) según su orden [secuencial].
Se denominaYama a cuando se controlan todos los órganos (de sensación y
acción) mediante la comprensión de que “todo es Brahman”. Esto ha de
practicarse una y otra vez.
El Niyama, en el que se da el goce de la dicha suprema cuando la mente
fluye (o se inclina) hacia cosas del mismo tipo (espiritual), (es decir
Brahman) y se abandonan las cosas desemejantes entre sí, es practicado
como regla por los sabios.
19 tyägo hi mahatä püjyaù sadyo mokàapradäyakaù En Tyaga (renunciación), se abandona la manifestación (o los objetos del
universo). Esto es lo que practican los grandes, y otorga la salvación
20 yasmädväco nivartante apräpya manasä saha
yanmaunaò yogibhirgamyaò tadbhajetsarvadä
budhaù
21 väco yasmännivartante tadvaktuò kena àakyate
prapañco yadi vaktavyaù so api àabdavivarjitaù
22 iti vä tadbhavenmaunaò sarvaò sahajasaòjñitam
giräó maunaò tu bälänämayuktaó brahmavädinäm
23 ädävante ca madhye ca jano yasminna vidyate
yenedaò satataò vyäptaò sa deào vijanaù smýtaù
24 kalpanä sarvabhütänäó brahmädïnäò nimeáataù
25
kälaàabdena nirdiáúaò hyakhaíéänandamadvayam
sukhenaiva bhavedyasminnajasraó brahmacintanam
äsanaò tadvijänïyädanyatsukhavinäàanam
26 siddhaye sarvabhütädi viàvädhiáúhänamadvayam
yasminsiddhiò gatäù siddhästatsiddhäsanamucyate
27 yanmülaò sarvalokänäò yanmülaò
cittabandhanam
mülabandhaù sadä sevyo yogyo asau
inmediata.
Mouna, (el silencio) en que regresan juntas la mente y la palabra sin
alcanzar a Aquello, es digno de que lo conquisten los yogis y debe
(incluso) ser honrado por los ignorantes.
¿Cómo será posible hablar de Aquello de lo que las palabras se vuelven?
¿Cómo se lo describirá como universo, ya que no hay palabras para
describirlo?
Aquello es lo que (en realidad) se llama silencio, y que se entiende
naturalmente por tal cosa. En los niños hay silencio, pero con palabras (en
estado latente), mientras que los conocedores de Brahman lo tienen (al
silencio) pero sin palabras.
Hay que saber que Aquello es “la sede solitaria” en la que no hay hombre
ni al principio ni en el medio ni al final, y que impregna completamente al
universo entero.
La ilusión de Brahma y todos los demás seres ocurre en un parpadeo (de
Su ojo).
Hay que saber que Asana (postura) es la que se sostiene con facilidad y sin
fatiga la meditación (ininterrumpida) en Brahman, que se describe con la
palabra kala (tiempo), que es dicha interminable y no tiene segundo. Toda
otra cosa, destruye la felicidad.
Se llama Siddhasana (postura de los siddhas) aquella con que los Siddhas
(personas realizadas) lograron concienciar al Uno Infinito como soporte
del universo que contiene todos los elementos, etcétera.
Se llama Mulabandha al que es Mula (la raíz) de todos los mundos y con
el cual se liga (bandha) a la raíz de chitta. Los raja-yogis deben practicarlo
siempre.
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