Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

109 sarvalokeáu viharannaíimädiguíänvitaù
kadäcitsvecchayä devo bhütvä svarge mahïyate
110 manuáyo väpi yakào vä svecchayäpïkàaíadbhavet
siòho vyäghro gajo väàvaù svecchayä bahutämiyät
111 yatheáúameva varteta yadvä yogï maheàvaraù
abhyäsabhedato bhedaù phalaò tu samameva hi
112 päráíiò vämasya pädasya yonisthäne niyojayet
prasärya dakàiíaó pädaò hastäbhyäò
dhärayeddýéham
113 cubukaò hýdi vinyasya pürayedväyunä punaù
kumbhakena yathäàakti dhärayitvä tu recayet
114 vämäìgena samabhyasya dakàäìgena tato abhyaset
prasäritastu yaù pädastamürüpari nämayet
115
ayameva mahäbandha ubhayatraivamabhyaset
116
mahäbandhasthito yogï kýtvä pürakamekadhïù
väyunä gatimävýtya nibhýtaò karíamudrayä
puúadvayaò samäkramya väyuù sphurati satvaram
117 ayameva mahävedhaù siddhairabhyasyate aniàam
antaù kapälakuhare jihväò vyävýtya dhärayet
118
119
bhrümadhyadýáúirapyeáä mudrä bhavati khecarï
kaíúhamäkuñcya hýdaye sthäpayeddýéhayä dhiyä
bandho jälandharäkhyo ayaó mýtyumätaìgakesarï
120
bandho yena suáumnäyäó präíastüééïyate yataù
uéyänäkhyo hi bandho ayaò yogibhiù samudähýtaù
päráíibhägena saópïéya yonimäkuñcayeddýéham
121 apänamürdhvamutthäpya yonibandho ayamucyate
präíäpänau nädabindü mülabandhena caikatäm
122 gatvä yogasya saòsiddhiò yacchato nätra saòàayaù
karaíï viparïtäkhyä sarvavyädhivinäàinï
123 nityamabhyäsayuktasya jäúharägnivivardhanï
ähäro bahulastasya saópädyaù sädhakasya ca
imbuido de los siddhis de anima y demás.
A veces se convierte en un deva y vive con honores en el Svarga, o se
convierte en hombre o en yaksha a su antojo. También puede tomar la
forma de un león, de un tigre, de un elefante o caballo según su voluntad.
El yogi se convierte en el gran señor y puede vivir todo lo que quiera. Hay
diferencias nada más que en el modo de proceder, pero el resultado es el
mismo.
Aplicar el talón izquierdo haciendo presión sobre el ano, extender la pierna
derecha y sujetarla firmemente con las dos manos, poner la cabeza sobre el
pecho e inhalar el aire despacio. Contener el aire todo lo posible y luego
eshalarlo lentamente. Despues de practicarlo con el pie izquierdo,
practicarlo con el derecho. Poner sobre el muslo el pie que fue estirado
previamente. Esto es el Maha-bandha, y hay que practicarlo de los dos
lados.
El yogi sentado en Maha-bandha, luego de haber inhalado el aire con la
mente concentrada, debe detener el movimiento (interior) del vayu con el
mudra de la garganta, y ocupando con velocidad los dos lados (de la
garganta). Esto se denomina Maha-vedha, y los siddhas lo practican con
frecuencia.
Poner la lengua en la cavidad interior de la cabeza (o garganta) y tener los
ojos fijos en el entrecejo es lo que se llama khechari mudra.
Contraer los músculos del cuello y apoyar con voluntad firme la cabeza
contra el pecho, es lo que se llama Jalandhara-bandha, que es como un
león contra el elefante de la muerte.
Los yogis llaman Uddiyana-bandha al bandha gracias al que el prana
vuela a través del Sushumna.
Se dice que Yoni-bandha es presionar el talón firmemente contra el ano,
contrayendo el ano y haciendo subir el Apana.
Con el Mula-bandha se unen Prana y Apana, así como nada y bindu, y se
obtiene el éxito en el yoga, de ello no cabe duda.
Al practicar de manera invertida (o hacia ambos lados), lo que acaba con
todas las enfermedades, se aumenta el fuego gástrico. Por lo tanto, el
practicante debe acumular abundante cantidad de provisiones (porque) si
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