Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi
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80 anabhyäsavataàcaiva výthägoáúhyä na siddhyati<br />
tasmätsarvaprayatnena yogameva sadäbhyaset<br />
81 tataù paricayävasthä jäyate abhyäsayogataù<br />
väyuù paricito yatnädagninä saha kuíéalïm<br />
82 bhävayitvä suáumnäyäó praviàedanirodhataù<br />
väyunä saha cittaò ca praviàecca mahäpatham<br />
83 yasya cittaò svapavanaò suáumnäó praviàediha<br />
bhümiräpo analo väyuräkäàaàceti pañcakaù<br />
84 yeáu pañcasu devänäò dhäraíä pañcadhodyate<br />
pädädijänuparyantaó pýthivïsthänamucyate<br />
85 pýthivï caturasraò ca pïtavaríaò lavaríakam<br />
pärthive väyumäropya lakäreía samanvitam<br />
86 dhyäyaòàcaturbhujäkäraò caturvaktraò<br />
hiraímayam<br />
dhärayetpañcaghaúikäù pýthivïjayamäpnuyät<br />
87 pýthivïyogato mýtyurna bhavedasya yoginaù<br />
äjänoù päyuparyantamapäò sthänaó prakïrtitam<br />
88 äpo ardhacandraò àuklaò ca vaóbïjaó parikïrtitam<br />
väruíe väyumäropya vakäreía samanvitam<br />
89 smarannäräyaíaò devaò caturbähuò kirïúinam<br />
àuddhasphaúikasaìkäàaó pïtaväsasamacyutam<br />
90 dhärayetpañcaghaúikäù sarvapäpaiù pramucyate<br />
tato jalädbhayaò nästi jale mýtyurna vidyate<br />
91 äpäyorhýdayäntaò ca vahnisthänaó prakïrtitam<br />
vahnistrikoíaò raktaò ca rephäkàarasamudbhavam<br />
92 vahnau cänilamäropya rephäkàarasamujjvalam<br />
triyakàaò varadaò rudraò taruíädityasaònibham<br />
93 bhasmoddhülitasarväìgaò suprasannamanusmaran<br />
dhärayetpañcaghaúikä vahninäsau na dähyate<br />
94 na dahyate àarïraò ca praviáúasyägnimaíéale<br />
2 Probablemente, la cabeza.<br />
Nada se gana con la compañía inútil, porque por ese motivo se deja de<br />
practicar el yoga. Por eso hay que practicar el yoga con todo ahínco.<br />
Entonces, gracias a esa práctica constante se logra el estado parichaya (o<br />
tercero). El vayu (o sea la respiración) gracias a la práctica ardua y con<br />
ayuda del pensamiento, penetra en la kundalini junto con Agni, y entra sin<br />
interrupción en el Sushumna. Cuando el chitta penetra en el Sushumna<br />
junto con prana, alcanza junto con prana la sede elevada. 2<br />
Hay cinco elementos: prithivi, apas, agni, vayu y akasha.<br />
Para el cuerpo hecho de los cinco elementos está el dharana quíntuple. Se<br />
dice que de los pies a las rodillas está la región de prithivi, de forma<br />
cuadrilonga, de color amarillo y que tiene el varna (o letra) “La”. Hay que<br />
llevar el aire con la letra “La” por la región de la tierra (es decir, desde los<br />
pies a las rodillas) y contemplar a Brahma el cuatrifáceo, de cuatro bocas y<br />
de color de oro, realizando el dharana en esa región durante dos horas.<br />
Entonces se alcanza el dominio de la tierra y la muerte no molesta más,<br />
porque se logró el dominio del elemento tierra.<br />
Se dice que la región de apas se extiende desde las rodillas hasta el ano.<br />
Apas tiene forma de media luna, es de color blanco y su letra bija (semilla)<br />
es “Va”. Hay que llevar hacia arriba el aliento junto con la letra “Va” a lo<br />
largo de las regiones de apas, y contemplar al Dios Narayana, que tiene<br />
cuatro brazos y la cabeza coronada, del color del cristal puro, vestido con<br />
ropas anaranjadas e imperecedero; allí hay que practicar dharana durante<br />
dos horas, y quedará uno libre de todo pecado. A partir de entonces no<br />
padecerá temor por el agua, ni hallará la muerte en el agua.<br />
Se dice que la región de agni va desde el ano hasta el corazón. Agni tiene<br />
forma triangular, es de color rojo y tiene por bija (semilla) a la letra “Ra”.<br />
Hay que llevar el aliento al que se habrá hecho resplandecer con la letra<br />
“Ra” a lo largo de la región del fuego, y contemplar a Rudra, el que tiene<br />
tres ojos, que concede todos los deseos, que tiene el color del sol del<br />
mediodía, que está cubierto totalmente con cenizas sagradas y que tiene un<br />
rostro pácido. Allí hay que practicar dharana por un lapso de dos horas y<br />
entonces no lo quemará a uno el fuego aunque el cuerpo penetre en una<br />
hoguera.<br />
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