Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

80 anabhyäsavataàcaiva výthägoáúhyä na siddhyati
tasmätsarvaprayatnena yogameva sadäbhyaset
81 tataù paricayävasthä jäyate abhyäsayogataù
väyuù paricito yatnädagninä saha kuíéalïm
82 bhävayitvä suáumnäyäó praviàedanirodhataù
väyunä saha cittaò ca praviàecca mahäpatham
83 yasya cittaò svapavanaò suáumnäó praviàediha
bhümiräpo analo väyuräkäàaàceti pañcakaù
84 yeáu pañcasu devänäò dhäraíä pañcadhodyate
pädädijänuparyantaó pýthivïsthänamucyate
85 pýthivï caturasraò ca pïtavaríaò lavaríakam
pärthive väyumäropya lakäreía samanvitam
86 dhyäyaòàcaturbhujäkäraò caturvaktraò
hiraímayam
dhärayetpañcaghaúikäù pýthivïjayamäpnuyät
87 pýthivïyogato mýtyurna bhavedasya yoginaù
äjänoù päyuparyantamapäò sthänaó prakïrtitam
88 äpo ardhacandraò àuklaò ca vaóbïjaó parikïrtitam
väruíe väyumäropya vakäreía samanvitam
89 smarannäräyaíaò devaò caturbähuò kirïúinam
àuddhasphaúikasaìkäàaó pïtaväsasamacyutam
90 dhärayetpañcaghaúikäù sarvapäpaiù pramucyate
tato jalädbhayaò nästi jale mýtyurna vidyate
91 äpäyorhýdayäntaò ca vahnisthänaó prakïrtitam
vahnistrikoíaò raktaò ca rephäkàarasamudbhavam
92 vahnau cänilamäropya rephäkàarasamujjvalam
triyakàaò varadaò rudraò taruíädityasaònibham
93 bhasmoddhülitasarväìgaò suprasannamanusmaran
dhärayetpañcaghaúikä vahninäsau na dähyate
94 na dahyate àarïraò ca praviáúasyägnimaíéale
2 Probablemente, la cabeza.
Nada se gana con la compañía inútil, porque por ese motivo se deja de
practicar el yoga. Por eso hay que practicar el yoga con todo ahínco.
Entonces, gracias a esa práctica constante se logra el estado parichaya (o
tercero). El vayu (o sea la respiración) gracias a la práctica ardua y con
ayuda del pensamiento, penetra en la kundalini junto con Agni, y entra sin
interrupción en el Sushumna. Cuando el chitta penetra en el Sushumna
junto con prana, alcanza junto con prana la sede elevada. 2
Hay cinco elementos: prithivi, apas, agni, vayu y akasha.
Para el cuerpo hecho de los cinco elementos está el dharana quíntuple. Se
dice que de los pies a las rodillas está la región de prithivi, de forma
cuadrilonga, de color amarillo y que tiene el varna (o letra) “La”. Hay que
llevar el aire con la letra “La” por la región de la tierra (es decir, desde los
pies a las rodillas) y contemplar a Brahma el cuatrifáceo, de cuatro bocas y
de color de oro, realizando el dharana en esa región durante dos horas.
Entonces se alcanza el dominio de la tierra y la muerte no molesta más,
porque se logró el dominio del elemento tierra.
Se dice que la región de apas se extiende desde las rodillas hasta el ano.
Apas tiene forma de media luna, es de color blanco y su letra bija (semilla)
es “Va”. Hay que llevar hacia arriba el aliento junto con la letra “Va” a lo
largo de las regiones de apas, y contemplar al Dios Narayana, que tiene
cuatro brazos y la cabeza coronada, del color del cristal puro, vestido con
ropas anaranjadas e imperecedero; allí hay que practicar dharana durante
dos horas, y quedará uno libre de todo pecado. A partir de entonces no
padecerá temor por el agua, ni hallará la muerte en el agua.
Se dice que la región de agni va desde el ano hasta el corazón. Agni tiene
forma triangular, es de color rojo y tiene por bija (semilla) a la letra “Ra”.
Hay que llevar el aliento al que se habrá hecho resplandecer con la letra
“Ra” a lo largo de la región del fuego, y contemplar a Rudra, el que tiene
tres ojos, que concede todos los deseos, que tiene el color del sol del
mediodía, que está cubierto totalmente con cenizas sagradas y que tiene un
rostro pácido. Allí hay que practicar dharana por un lapso de dos horas y
entonces no lo quemará a uno el fuego aunque el cuerpo penetre en una
hoguera.
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