Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

106
107
lakàaíätrayavijñänaò sarvaó brahmaiva kevalam
sarvavyäpäramutsýjya hyahaó brahmeti bhävaya
ahaó brahma na sandeho hyahaó brahma
cidätmakam
saccidänandamätro ahamiti niàcitya tattyaja
108 àäìkarïyaó mahäàästraò na deyaò yasya kasyacit
nästikäya kýtaghnäya durvýttäya durätmane
109 gurubhaktiviàuddhäntaùkaraíäya mahätmane
samyakparïkàya dätavyaó mäsaò áäímäsavatsaram
110 sarvopaniáadabhyäsaò düratastyajya sädaram
tejobindüpaniáadamabhyasetsarvadä mudä
111 sakýdabhyäsamätreía brahmaiva bhavati svayam
brahmaiva bhavati svayamityupaniáat
iti áaátho adhyäyaù
Oó saha nävavatu
saha nau bhunaktu
saha vïryaò karavävahai
tejasvinävadhïtamastu
mä vidviáävahai
Oó àäntiù àäntiù àäntiù
iti tejobindüpaniáatsamäptä
Todo lo que tiene las tres características de vijñana es solamente Brahman.
Deja toda acción y medita así: “Yo soy Brahman, soy Brahman, no hay
duda de ello, soy Brahman, cuya naturaleza es chit, soy puro
Sacchidananda”; piensa así, y deja todo lo demás.
Esta gran ciencia de Shankara no debe explicarse jamás a una persona
ordinaria, a un incrédulo o a alguien sin fe, o a la persona de mala
conducta, o de mente perversa.
Luego del debido examen, hay que impartirla a personas magnánimas, que
tengan la mente purificada por la devoción a sus gurus. Hay que enseñarla
durante un año y medio.
Dejando por completo y acabadamente las prácticas recomendadas por
(otros) upanishad, hay que estudiar tan sólo el Tejobindu Upanishad con
alegría.
Con estudiarlo una vez, se convierte uno en el mismo Brahman, sí, se
convierte uno en el mismo Brahman. Así dice el upanishad.
Así finaliza el sexto adhyaya.
¡Om! Que a los dos nos proteja,
Que a los dos nos nutra,
Que podamos trabajar juntos con gran energía,
Que nuestro estudio sea vigoroso y efectivo,
Que no disputemos (u odiemos a nadie).
¡Om! ¡Paz en mí, paz alrededor mío, paz en las fuerzas que operan sobre
mí!
Así finaliza el Tejobindu Upanishad, que pertenece al Krishna-Yajur Veda
146-a 146-b