Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

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cidäkärasvarüpo asi cinmätro asi niraìkuàaù
ätmanyeva sthito asi tvaò sarvaàünyo asi nirguíaù
änando asi paro asi tvameka evädvitïyakaù
cidghanänandarüpo asi paripüríasvarüpakaù
sadasi tvamasi jño asi so asi jänäsi vïkàasi
saccidänandarüpo asi väsudevo asi vai prabhuù
amýto asi vibhuàcäsi cañcalo hyacalo hyasi
sarvo asi sarvahïno asi àäntäàäntavivarjitaù
sattämätraprakäào asi sattäsämänyako hyasi
nityasiddhisvarüpo asi sarvasiddhivivarjitaù
ïáanmätraviàünyo asi aíumätravivarjitaù
astitvavarjito asi tvaò nästitvädivivarjitaù
lakàyalakàaíahïno asi nirvikäro nirämayaù
sarvanädäntaro asi tvaò kaläkäáúhävivarjitaù
brahmaviáívïàahïno asi svasvarüpaó prapaàyasi
svasvarüpävaàeáo asi svänandäbdhau nimajjasi
svätmaräjye svameväsi svayaóbhävavivarjitaù
àiáúapüríasvarüpo asi svasmätkiñcinna paàyasi
74 svasvarüpänna calasi svasvarüpeía jýmbhasi
svasvarüpädananyo asi hyahameväsi niàcinu
75 idaó prapañcaò yatkiñcidyadyajjagati vidyate
dýàyarüpaò ca dýgrüpaò sarvaò àaàaviáäíavat
76 bhümiräpo analo väyuù khaó mano buddhireva ca
ahaìkäraàca tejaàca lokaó bhuvanamaíéalam
77 näào janma ca satyaò ca puíyapäpajayädikam
rägaù kämaù krodhalobhau dhyänaò dhyeyaò
guíaó param
78 guruàiáyopadeàädirädirantaò àamaò àubham
bhütaó bhavyaò vartamänaò lakàyaò
lakàaíamadvayam
79 àamo vicäraù santoáo bhoktýbhojyädirüpakam
yamädyaáúäìgayogaò ca gamanägamanätmakam
Tienes la naturaleza del chit, eres Conciencia Pura, sin restricciones,
Permaneces en Atman mismo, estás exento de todo y fuera de las gunas,
Eres bienaventuranza, el Sumo, el Uno sin segundo,
La forma de una masa de bienaventuranza, la forma misma de la plenitud,
El estado de Sat, el conocedor, lo conocido, el veedor,
Eres la naturaleza de Sacchidananda, el señor de los devas,
Eres inmortal, omnipenetrante, moviente e inamovible,
El todo y el exento de todo, lleno de quietud y de no quietud,
El sólo Sat luminoso, el Sat común,
Tu forma propia es nitya-siddha (incondicionado y desarrollado), y aún así
exento de todos los siddhis.
No hay un átomo que no penetres, y aún así estás fuera de él. Estás exento
de existencia y no existencia, y eres asimismo la meta y el objeto al que se
apunta. Eres incambiante, sin decadencia, más allá de todos los sonidos ─
nadas, de kala y de kashtha (divisiones del tiempo) y sin ser Brahma,
Vishnu ni Shiva, contemplas la naturaleza de cada uno de ellos y estás por
encima de la naturaleza de cada uno. Estás inmerso en la bienaventuranza
de la Mismidad. Eres el monarca del reino de la Mismidad, y aún así, eres
libre de la noción de mismidad. Eres de la naturaleza de la plenitud y de la
incompletitud. No hay nada que veas que no esté en ti mismo.
No te mueves de tu naturaleza; actúas conforme a la naturaleza de cada
uno, no eres nada más que la naturaleza de cada uno. No tengas dudas de
que tú eres yo.
Este universo, y todo lo que hay en él, ya sea el veedor o lo visto, se parece
a los cuernos de la liebre (una ilusión).
La tierra, el agua, agni, vayu, akasha, manas, buddhi, ahamkara, tejas, los
mundos y la esfera del universo,
La destrucción, el nacimiento, la verdad, la virtud, el vicio, la ganancia, los
deseos, la pasión, la cólera, la codicia, el objeto de meditación, la
sabiduría,
El guru, el discípulo, la limitación, el principio y el fin, la auspiciosidad, el
pasado, el presente, el futuro, la meta y el objeto buscado,
El refrenamiento mental, la indagación, el contentamiento, el
experimentador, la experiencia, etc., las ocho partes del yoga, yama, etc.,
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