Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

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yasya kiñcidahaò nästi cinmätreíävatiáúhate
caitanyamätro yasyäntaàcinmätraikasvarüpavän
sarvatra püríarüpätmä sarvaträtmävaàeáakaù
änandaratiravyaktaù paripüríaàcidätmakaù
àuddhacaitanyarüpätmä sarvasaìgavivarjitaù
nityänandaù prasannätmä hyanyacintävivarjitaù
kiñcidastitvahïno yaù sa jïvanmukta ucyate
na me cittaò na me buddhirnähaìkäro na cendriyam
na me dehaù kadäcidvä na me präíädayaù kvacit
na me mäyä na me kämo na me krodhaù
paro'asmyaham
na me kiñcididaò väpi na me kiñcitkvacijjagat
na me doáo na me liìgaò na me cakàurna me
manaù
na me àrotraò na me näsä na me jihvä na me karaù
na me jägranna me svapnaò na me käraíamaívapi
na me turïyamiti yaù sa jïvanmukta ucyate
idaò sarvaò na me kiñcidayaò sarvaò na me
kvacit
na me kälo na me deào na me vastu na me matiù
na me snänaò na me sandhyä na me daivaò na me
sthalam
na me tïrthaò na me sevä na me jñänaò na me
padam
na me bandho na me janma na me väkyaò na me
raviù
na me puíyaò na me päpaò na me käryaò na me
àubham
ne me jïva iti svätmä na me kiñcijjagatrayam
Se dice que es jivanmukta el que no tiene en absoluto “yo” en sí mismo,
sino que reposa sólo en la conciencia absoluta, cuyo interior es sólo
conciencia, que es nada más que naturaleza de conciencia, cuyo Atman es
de la naturaleza del Todo-Pleno, a quien en todo le sobra Atman, que se
dedica a la bienaventuranza, que está indiferenciado, que está totalmente
lleno de la naturaleza de la conciencia, cuyo Atman es de naturaleza igual a
la conciencia pura, que ha abandonado toda afinidad (hacia los objetos),
que posee la dicha incondicionada, cuyo Atman está tranquilo, que no tiene
otro pensamiento (que el de sí mismo) y que está exento del pensamiento
de existencia referido a toda cosa.
Se dice que es jivanmukta el que toma conciencia de que “No tengo chitta,
no tengo buddhi, no tengo ahamkara, ni sentidos, ni cuerpo en momento
alguno; ni prana ni maya, ni pasión ni cólera. Soy el grande.
No hay en mí nada de este munco, ni cosa alguna de este universo, y no
tengo tacha, nicaracterísticas, ni ojo, ni manas,
Ni oído, nariz, lengua o mano,
Ni vigilia, ensueño o estado causal, en lo más mínimo, ni tampoco cuarto
estado.
Se dice que es jivanmukta el que toma conciencia de que “Todo esto no es
en mí, todo aquello no está en mí;
Yo estoy libre de tiempo, espacio, objeto, pensamiento,
de snana (ablución), sandhyas (ceremonias hechas en los “momentos
bisagra” del día), deidad, lugar,
sitio sagrado, culto, sabiduría espiritual, asiento,
parientes, nacimiento, palabra, riqueza,
virtud o vicio, deber, auspiciosidad,
ni jiva; y en mi Atman no existen los tres mundos,
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