Yoga Upanishads - Shri Yoga Devi

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sakýjjñänena muktiù syätsamyagjñäne svayaò
guruù
iti dvitïyo adhyäyaù
kumäraù pitaramätmänubhavamanubrühïti
papraccha
sa hoväca paraù àivaù
parabrahmasvarüpo ahaó paramänandamasmyaham
kevalaò jñänarüpo ahaò kevalaó
paramo'asmyaham
kevalaò àäntarüpo ahaò kevalaò
cinmayo'asmyaham
kevalaò nityarüpo ahaò kevalaò
àäàvato'asmyaham
kevalaò sattvarüpo ahamahaò
tyaktvähamasmyaham
sarvahïnasvarüpo ahaò cidäkäàamayo asmyaham
4 kevalaò turyarüpo asmi turyätïto asmi kevalaù
sadä caitanyarüpo asmi cidänandamayo asmyaham
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kevaläkärarüpo asmi àuddharüpo asmyahaò sadä
kevalaò jñänarüpo asmi kevalaò priyamasmyaham
nirvikalpasvarüpo asmi nirïho asmi nirämayaù
sadä asaìgasvarüpo asmi nirvikäro ahamavyayaù
sadaikarasarüpo asmi sadä cinmätravigrahaù
aparicchinnarüpo asmi hyakhaíéänandarüpavän
8 satparänandarüpo asmi citparänandamasmyaham
antaräntararüpo ahamaväìmanasagocaraù
inmediato gracias a la sabiduría espiritual. Con esta profunda sabiduría
espiritual, él es su propio guru.
Así finaliza el segundo Adhyaya.
Terecer Adhyaya
El Kumara volvió a interpelar (nuevamente) a su padre:
- Explícame por favor la realización de Atman.
A lo que el Gran Shiva respondió:
Soy de la misma naturaleza que Parabrahman, soy la dicha suprema
Soy exclusivamente de la misma naturaleza que la sabiduría divina. Soy la
efigie de lo supremo, la única quietud, el hecho de Conciencia
La efigie de lo incondicionado, la efigie de lo permanente,
La efigie de sattva. Yo soy el “yo” que ha dejado el “yo”.
Soy aquel que existe sin nada. Estoy lleno de Chidakasha.
Yo solo soy el Cuarto. Yo solo estoy encima del cuarto (estado, turya).
Tengo la naturaleza de la Conciencia (pura). Soy por siempre la naturaleza
de la bienaventuranza – conciencia.
Soy de naturaleza igual a lo no dual. Soy por siempre de naturaleza pura,
de naturaleza igual a la divina sabiduría tan sólo, de naturaleza igual a la
felicidad, sin fantasías, deseos ni dolencias, naturaleza de bienaventuranza,
sin cambio o diferenciación, de naturaleza igual a la Esencia Eterna Una y
a Chinmatra.
Mi naturaleza real es indescriptible, es dicha sin fin, bienaventuranza por
encima de Sat y de Chit, lo interior de lo interior. Estoy más allá del
alcance del pensamiento y la palabra.
9 ätmänandasvarüpo ahaò satyänando asmyahaò Soy naturaleza de bienaventuranza átmica, bienaventuranza verdadera, soy
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