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ger,fino la muger dcl varon¿
9 •Porque tan poco el varon ef criado
fDc rufnjc porcaufa de la muger , fino la muger por
«^«•«Icíj caufa del varon.
rSdíi^r
tiene fobrc ^^ potcftad íobrc fu cabe^apor caufa delot
ella. Angeles.
g S.puedcn n Mas^ni el varoii fin la muger,ni la mu-
confifìlr. gcr fin cl varon^^en el Señor.
h Por orde ^^ Porque como la muger yi/w del varó,
nicion de ^ , ° i
Dios Gen. anli también el varon wtfce porla mugerrtodocmpcro/i/rdeDios.
i Ojdcccte. Ij Iu7gad vofotros mifmos. es »honefto
t Curar, y orar la muger àDios no cubierta?
hazer que Ni aú la mifma naturaleza hos enfcfia q
crc^ca jj j^Qj^ijrc fea honcílofcriar el cabello:
Por el contrario à la muger criar cl ca-
1 Hago fa. bcllolceshonrrofo : porque en lugar de
ber. velo le es dado el cabello.
MOT.con Con todo cífo fialguno parece fer C5proucclio,
tcnciofo, nofotros no tenemos tal coílú-
L"r¿brc,ni'aIglcfiadepio^ _
nSe(flasfuc ^Elto empero/w*denucio,q no alabo,
ra de la co- q no por mejor,fino por peor hos jútays.
múfeypro ig Porque lo primero, quando hos junfcísiion
dc tays en la iglefia, oygo queay entre vofolaígleíía.
J^QS diflenfionÉS.y cii pirtc lo crco.
^^^H " Porque cóuiene que ra-mbicn aya enfi
Alos po- tre vofotros"íiercgias : para que losq fon
brcs q no prouados f¿ manifícílcii cntrc vofotros.
tienen pira lo De manera q quando hosjuntaysen
hazrrcíTis vno,fr^ono es comer la Cena dclSeñor.
vanructcí? ^^ porque ca Ja vno toma antes para co-
^G^i m 'c- raer fu propri a ccna:y el vno ticnc hambre,
rndó. y elotrocfta^harto.
« MViíMí, ii A la verdad no teneys cafas para cn q
76, comays y beuays ? O mcnofprcciays lal-
Mados
^
^'ti'*
c6 enfer-
CAPIT. XIÍ.
mcdjdcs jr
pcftiicncias
E los Jiuer/cs dones eonqtte Dios por ChnVo c 4- PuniJoí. c
Ddorna fu ¡glefia • y del legitimo c - -vfo -- y fin dellos aníí an luego»
por la comparación delos miembros de yncucrpo d Ala Ceanimal.
^^
ñor.Se-
YDe los dones efpirituale$,no quiero, « Como
Hermanos,que ignoreys.
2 Sabcys que quando crades Ge
tiles,yuade$, como erades licuados, a los ,ruade$
idolos mudos. ^t.\ar.9,}9
3 Portanto hos hago íaber,*que nadie q bExecrahable
por Efpiritu dc Dios,llama '>auathe- ble. maldí'
ma á Iefus:y * q nadie puede ^ llamar á le- z"
fus Señor,íioo por Efpiritu Sando.
4 Empero^^ay repartimientos de dones:
mas el mifmo Efpiritu e;. ^
y Yav repartimientos ^ de minifterios- fus ííno
mas ^elmifmo Señor«. &c ot.d'*
6 Y ay repartimientos dc operaciones: xir,Scño^
mas cl mifmo Dios cs, cl qual obra todas
las cofas cn todos.
.
7 Emperoá cadavno ^lees dada mani- j^ncscD«!'
feftació del Efpiritu para prouecho. ^g^fasrn*'
8 Porqucála verdad á efte es dada por ncris.a/: '
el Efpiritu palabra do fabiduria: álotro,pa dones
labra dc fciencia fegun el mifmo Efpiritu.
9 Aotro,fe por el mifmo Efpiritu: y á o- yotro
dones defanidades porcl mifmo Eípi- cacionei
ritu:
enla Igl*
Ayuntamiento de Mardrid
otro,interpretació t de palabras."' jH jp^lí
ir Mas todas eftas ^cofas obra vno v el ^^ ea
mifmo Efpiritu repartiendo [particular- prouecho
mente] á cada vno como quiere.. dc la igl.
u Por-