04.06.2013 Views

La patria fue un libro. La Biblia, su legado, su pueblo y su tierra

La patria fue un libro. La Biblia, su legado, su pueblo y su tierra

La patria fue un libro. La Biblia, su legado, su pueblo y su tierra

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

LA PATRIA FUE UN LIBRO<br />

<strong>La</strong> <strong>La</strong> <strong>tierra</strong> <strong>tierra</strong> como como libertad<br />

libertad<br />

<strong>La</strong> posesión de la <strong>tierra</strong> querida es el corolario de la lucha por la libertad<br />

concreta de Israel, y ambos valores comienzan a amalgamarse: "el Eterno<br />

nos sacó de Egipto con mano <strong>fue</strong>rte y brazo extendido, y nos concedió esta<br />

<strong>tierra</strong> que destila leche y miel" 9 . En ésta deposita <strong>su</strong> esperanza el <strong>pueblo</strong><br />

judío, fiel al mandato divino.<br />

Por todo ello, cuando el Seg<strong>un</strong>do Templo <strong>fue</strong> destruido por los romanos en<br />

el año 70, era previsible que la Tierra de Israel continuara siendo el centro<br />

de los valores nacionales y religiosos de la nación. El Talmud enseña que<br />

"siempre debe residirse en Éretz Israel; porque quien allí vive es como si<br />

tuviera a Dios" 10 . Varios sabios talmúdicos, como los que siguen, lo<br />

expusieron inequívocamente.<br />

En el año 150, Rabí Elazar Ben Shamúa y Rabí Yojanán Ha’Sandlar<br />

marcharon a estudiar Torá al extranjero 11 , a Netzibin, y <strong>un</strong>a vez en Sidón<br />

en el Líbano, las añoranzas por la Tierra de Israel los hicieron irrumpir en<br />

llanto y rasgar <strong>su</strong>s vestiduras, mientras leían el versículo que an<strong>un</strong>cia:<br />

"Poseerás la <strong>tierra</strong> y observarás estos preceptos" 12 . Concluyeron que "residir<br />

en Éretz Israel es equivalente a cumplir con todos los preceptos de la Torá" 13<br />

y regresaron hacia allí.<br />

Rabí Simlai, <strong>un</strong>o de los maestros nacido en Nehardea (Babilonia) y emigrado<br />

a Éretz Israel, explicó, aproximadamente en el año 280, el singular rol de<br />

Moisés: "<strong>La</strong> preg<strong>un</strong>ta es por qué ansiaba Moisés ingresar a la Tierra de<br />

Israel, si acaso necesitaba comer de <strong>su</strong>s frutos o saciarse de <strong>su</strong>s bondades.<br />

No. Su razonamiento <strong>fue</strong> que los muchos preceptos que le <strong>fue</strong>ron ordenados<br />

al <strong>pueblo</strong> judío no pueden cumplirse <strong>fue</strong>ra de la Tierra de Israel". A los<br />

judíos que residen <strong>fue</strong>ra de ella, el Talmud llega a calificarlos de idólatras 14 .<br />

Todas estas enseñanzas se tradujeron en la liturgia judaica, pletórica de<br />

plegarias por el Retorno a Sión y la reconstrucción. <strong>La</strong> central de todas<br />

9<br />

Deuteronomio 26:8-9.<br />

10<br />

Tratado de Ketuvot 110-111.<br />

11<br />

Tratado de Sota 14a.<br />

12<br />

Deuteronomio 11:32-33.<br />

13<br />

En el Midrash de Sifre Deuteronomio 80.<br />

14<br />

Tratado de Avodá Zará 8.<br />

128 128<br />

128<br />

Gustavo D. Perednik

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!