Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

parecer quiere hoy el espíritu es enderezar las cosas. Enderezar las
fatales torceduras y equívocos históricos que produjo en su despliegue
la civilización occidental. Por esto hoy en este nuevo renacer del espíritu
todo empieza nuevamente en la punta ibérica. Lo que se cerró fue el
ciclo histórico que abrió 1492. En su visión fue esto lo que intuyo la
generación del 98’. Y lo que alcanzó a husmear pues las densas nieblas
del tiempo no le dejaban hacer otra cosa, que el nuevo tiempo que abre
el siglo XX era, en la medida en que no se enderezaron las cosas, una
extensión de la violencia real y simbólica de la cultura de hierro del siglo
XIX. Y esto incluye a sus duras filosofías. Pero ahora el nuevo recorrido
del espíritu ha comenzado ya y lo que se entiende es que en su nuevo
andar dialéctico se espera la feliz realización de una gran síntesis
histórica. Pero lo que define a este nuevo espíritu es que su caminar es
otro y muy diferente. Pues este, si bien cangrejea como el otro, ahora va
de Occidente a Oriente. Si queda por ahí algún español que no sea la
expresión de un espíritu desgarrado; un español que al pretender ser
europeo a carta cabal, que al querer ser radicalmente cosmopolita, no
proclame sus pasiones y reclamos localistas, regionalistas o
nacionalistas, será el único que supondrá sin tapujos de ninguna
especie, que el espíritu ha echado reversa y una vez que ha concluido el
repliegue sobre sí mismo, esto es, con lo que pensó de sí y de su
circunstancia las generaciones del 98’ y del 14’, pero sobre todo con la
experiencia histórica de Europa a lo largo del siglo XX, siglo en el que,
querámoslo o no España tuvo un papel protagónico de gran importancia,
por el momento él ya no querrá saber nada ni de la América del Norte ni
de la América del Sur. Al parecer en esta dura batalla Marco Polo triunfa
al final sobre Cristóbal Colón y sobre El Quijote. Será ese español el
mismo que en su autoconciencia afirmará que este nuevo recorrido del
espíritu comienza con la muerte del Caudillo. En el momento en que
muere el Uno como amo y señor absoluto, cuando muere como dictador.
Cuando desaparece como un ser que ha tenido que negarse a sí mismo
en lo que ha representado para la historia: una dictadura que al negar la
libertad de España negaba al español como un ser libre, es decir,
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