Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

idiomas en ese estado. Por lo mismo, ninguna persona sensata pretende
hacer del jargon una lengua universal, por más cerca que lo esté. Solo
saca la jerga con gusto, pues necesita menos relaciones idiomáticas que
palabras aisladas. Además, porque el jargon ha sido despreciado
durante mucho tiempo” 1 . Lenguas minorizadas, dialectos, porque no
alcanzan a imponer su estatuto de idioma, jergas que crecen al margen
de las instituciones y las leyes en el espacio que se abre entre los
hombres que intercambian su palabra.
Las lenguas contra el imperio
Quien no puede hablar la lengua común es un extranjero en una
comunidad de habla y política diferente de la suya. Y a quien se le
prohíbe hablar su lengua, se vuelve extraño a sí mismo. Más paradojal
aún resultan las situaciones frecuentes en que los colonizados tejen su
discurso de liberación en el idioma del amo. Reflexiones estas que
encontraremos en Edward Said, Declan Kiberd, Homi Bhabha, Aimée
Cesaire, Frantz Fanon, entre algunos otros pensadores.
Al definir la noción de cultura, Bhabha plantea que en el discurso
colonial esto está inmediatamente ligado a establecer la frontera entre la
fijeza del otro como signo de la diferencia histórico racial que lo habita
ad eternum. Así no se describe el proceso de subjetivación sino la
condición esencial por la cual el hablante de esa lengua, el exponente de
esa raza, el individuo expresivo de esa cultura tiene con su lengua, su
religión y su propio ser en definitiva una relación inamovible a la que se
puede definir y clasificar.
Así el discurso de los imperios que se ejerce en un idioma, el de la
lengua común, por universal y naturalizada, es el de la razòn que
clasifica y ordena las diferencias. Esta es la constitución del discurso
colonizador que como aparato de poder crea estratégicamente espacios
para los sujetos/idiomas/culturas en una taxonomía que los regula y
normaliza. Voluntad de poder que no reconoce sus propias condiciones
1 Kafka Franz. Discurso sobre el idioma judío en Informe para una
academia. México, Nuevo Mar. 1980
8