Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

encuentra en un interesante esfuerzo de reconstrucción de los puentes
comunicantes entre las actitudes ilustradas y los fundamentos del
Humanismo en un amplio sentido, esto es, en sus referentes clásicos,
renacentistas y modernos. Entender de este modo a la filosofía,
representa, indudablemente, planear un proyecto alternativo para cada
circunstancia en particular. Así, Ortega y Ramos se echan encima la
nada fácil tarea de pensar a la filosofía a partir de asumir como propio un
devenir. Pues para ellos, la filosofía, en especial la filosofía que se
entiende como experiencia concreta del presente, es antes que nada,
una radical reflexión de nuestro entorno, de nuestro presente, de
nuestra circunstancia como lo que ésta es: el resultado y el principio de
múltiples fuerza históricas que en su proyección y dinámica configuran
diversos modos de ser, entre los cuales cuentan también,
incuestionablemente, el quijotismo o el pelado. Es a dicha proyección y
dinámica a las que hay que forjarles un sendero que lleve a estas
culturas a incorporarse con derechos plenos, en el sentido universal de
la modernidad.
Pero si el quijotismo y el pelado, como otros múltiples personajes
que están en nuestro entorno histórico-cultural, son parte de una
realidad que pesa como una loza que nos ata a la cárcel de nuestra
circunstancia: ¿en qué términos, entonces, se debe plantear la
posibilidad de una reforma del mexicano? Al parecer, la única vía es con
más Ilustración y con más modernidad en el nexo inalterable que deben
mantener con el Humanismo.
Aceptando que la filosofía de Samuel Ramos es una filosofía crítica
de la cultura mexicana, importa mucho no ignorar que en todo proceso o
ideal reformador --una vez que se han señalado y caracterizado a los
sujetos como personajes reales, imaginarios o magnificados que han
contribuido a forjar una realidad cultural concreta, como lo es en este
caso la mexicana--, lo verdaderamente relevante no depende del hecho
de buscar responsables de que las cosas hayan ocurrido tal y como
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