Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

posibilitan, es decir, el español y el mexicano. Con ello nos topamos con
formas arraigadas de ser cuyas variantes llegan a ser múltiples en clara
obediencia a sus idiosincrasias nacionales.
La relación de estos dos extraordinarios libros emblemáticos de la
filosofía de José Ortega y Gasset y de la filosofía de Samuel Ramos,
obliga a templar hasta qué punto y en qué medida, para el caso
concreto de ser mexicano, hay una afección profunda que tiene que ver
con el problema del quijotismo. Sin suponer que el quijotismo es un
problema de carácter universal que afecta vitalmente a toda formación
cultural profundamente dependiente de sus coordenadas tradicionales;
que es concretamente un obstáculo en el que nuestros horizontes
históricos culturales jamás terminan por engranar en la dinámica de la
civilización occidental, y que invariablemente siempre se tienen infinidad
de despliegues utópicos. Este obstáculo, el del quijotismo, en la medida
en que somos esa cultura derivada de la que tanto habló Ramos, es la
verdadera razón de fondo sobre la imposibilidad de no poder jamás
tomar por asalto lo universal. Es el quijotismo la causa de nunca poder
reconciliar en una feliz armonía nuestras actitudes vitales con ese
reclamo de racionalidad que es, supuestamente, el sustrato profundo y
radical de la civilización occidental.
Diciendo las cosas de la manera más simple, es posible afirmar
que, para el caso concreto de la cultura mexicana, al quijotismo jamás se
le ha asumido como un problema. En cierto modo, se puede decir que es
más bien un referente al cual vemos con más simpatía que como un gran
obstáculo en la construcción de nuestro ser. Y hasta donde hemos
comprendido a la filosofía de Ramos, lo que vemos en ella es que no
aparece este problema como algo a superar y negar urgentemente. Pero
sí es, para el caso de Ortega, un problema de peso tal, que lo podemos
considerar como la raíz profunda del circunstancialismo español. Y es
de este modo como lo asume Ortega. Desde la retina orteguiana, lo que
se entiende por quijotismo es justo lo que consideró ser la causa que
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