Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana
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l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> plurisecularización mo<strong>de</strong>rna. Pues esta salvación o es<br />
secular o no lo es. El peligro <strong>de</strong> confundir a la salvación y otorgarle un<br />
carácter difer<strong>en</strong>te conduce al inevitable abismo <strong>de</strong> la teología. Lo que<br />
existe así <strong>en</strong> la filosofía <strong>de</strong> Ortega y <strong>de</strong> Ramos, es una misma inquietud<br />
reconocida como el compromiso radical con la mo<strong>de</strong>rnidad. De este<br />
largo proceso histórico que es p<strong>en</strong>sado invariablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> términos<br />
filosóficos. Con estas filosofías no se quiere ahondar <strong>en</strong> la eterna<br />
querella <strong>en</strong>tre la filosofía y la teología. Lo que se quiere, es <strong>de</strong>jar <strong>de</strong><br />
bizquear asumi<strong>en</strong>do el s<strong>en</strong>tido reclamo <strong>de</strong> int<strong>en</strong>sificar <strong>en</strong> estas culturas<br />
al proceso <strong>de</strong> secularización característico <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad. Es la<br />
filosofía <strong>de</strong> Ramos una reflexión sobre la ev<strong>en</strong>tual reforma <strong>de</strong>l ser <strong>de</strong>l<br />
mexicano. Concretam<strong>en</strong>te, y al igual que el filósofo madrileño, esta<br />
filosofía se compr<strong>en</strong><strong>de</strong> como un estudio crítico sobre el carácter y<br />
personalidad <strong>de</strong>l mexicano. Y si lo que hay que reformar es al carácter<br />
<strong>de</strong>l español y <strong>de</strong>l mexicano, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l p<strong>en</strong>sador mexicano esto<br />
significa nada m<strong>en</strong>os que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar los excesos <strong>de</strong>l arraigado<br />
nacionalismo <strong>de</strong>l mexicano. De un nacionalismo que se refr<strong>en</strong>da,<br />
dinamiza y sobredim<strong>en</strong>siona con la Revolución mexicana y su proyecto<br />
cultural.<br />
Así, la filosofía <strong>de</strong> Samuel Ramos, quiere ser la expresión <strong>de</strong> una<br />
autoconci<strong>en</strong>cia que, al reconocer a la cultura mexicana como una<br />
cultura <strong>de</strong>rivada, asume la nada fácil tarea <strong>de</strong> criticar los excesos y<br />
<strong>de</strong>splantes <strong>de</strong> un nacionalismo cultural catapultado por la Revolución<br />
Mexicana. En otros términos, para Ramos, dicha cultura es el <strong>en</strong>orme<br />
obstáculo que t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te para dar el salto a lo universal o para<br />
convertirnos <strong>en</strong> una realidad es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te cosmopolita. El perfil <strong>de</strong>l<br />
hombre y la cultura es, como se sabe ampliam<strong>en</strong>te, el libro más<br />
emblemático <strong>de</strong> Ramos. Es un libro muy discutido y valorado, pero sobre<br />
todo criticado. Sin embargo, no por ello a este libro se le <strong>de</strong>be <strong>de</strong>jar <strong>de</strong><br />
leer, ignorando o m<strong>en</strong>ospreciando la <strong>en</strong>orme influ<strong>en</strong>cia que ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong> la<br />
filosofía <strong>de</strong> Ortega y Gasset, <strong>en</strong> especial con este librito orteguiano <strong>de</strong><br />
profundas intuiciones conc<strong>en</strong>tradas <strong>en</strong> sus famosas Meditaciones <strong>de</strong>l<br />
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