Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

“Los que no hablan la lengua de todos serían genios o delincuentes”
dice Hannah Arendt refiriéndose a quienes no pertenecen a la misma
comunidad de habla. La primera pérdida es la del hogar y la trama de
relaciones que se juegan en el orden simbólico de la lengua materna,
pero cuando esto también implica la pérdida del status política llega a
jugarse la expulsión de la Humanidad, concepto acuñado por la
Ilustración que lo dijo primero en francés y luego en alemán. El hablar la
propia lengua que fue considerado durante siglos como una
característica inalienable, por el sólo hecho de que ningún tirano podía
arrebatarla, se funda en la relevancia de la palabra y en la naturaleza
humana definida de modo simultáneo como hablante y pensante. Ese
zoon logon aristotélico es al mismo tiempo zoon politikon. De donde la
comunidad de habla y comunidad política, el hogar en definitiva, se
encuentran en un todo identificados. Perder la posibilidad de ser
entendidos es aún más primario que la posibilidad de elegir. De ahí que
la idea del idioma aparezca como una noción raigal que permite definir
formas de adscripción, de dominación y de hegemonía.
¿Cómo se define, quién es el que habla en un idioma que no es el de
todos? En un brevísimo escrito, Franz Kafka habla del jargon, el idioma
de los judíos europeos, una lengua del exilio, fuera de las instituciones,
sin reglas ni escuela, derivada que no se enseña y sin embargo se
aprende: “es el idioma europeo más nuevo, sólo tiene cuatrocientos
años de vida, y en realidad, es mucho más moderno todavía. Aún no ha
moldeado formas idiomáticas de la claridad que nosotros necesitamos.
Su expresión es breve y rápida. Carece de reglas gramaticales. Los
aficionados intentan construir una gramática, pero el jargon se habla
constantemente; no descansa. El pueblo no lo abandona a los
gramáticos. Sólo está constituido por vocablos extranjeros. Pero estos
no descansan en él, sino que conservan la celeridad y vivacidad con que
se han adoptado. Las emigraciones recorren el jargon de uno a otro
extremo. Todo ese alemán, hebreo, francés, inglés, eslavo, holandés,
rumano y aún latín están incluidos en el jargon, por curiosidad y
despreocupación, requiere bastante poder el retener juntos estos
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