Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

Por último, la razón populista ha dejado de ser un oxímoron (una
contradicción en los términos) tanto para algunos sociólogos como
Laclau, como para algunos influyentes políticos del Norte. Aunque en
este último caso, cuando Shannon afirma que el populismo no es
necesariamente malo, esto pueda ser entendido como palabra
diplomática, no hay que olvidar que las palabras actúan sobre el mundo
y que el ejercicio de la política democrática es el de la persuasión.
Es por lo tanto, una responsabilidad intelectual y política, profundizar en
esta figura, que es indicativa del modo de ejercer la política en América
Latina, desde una racionalidad diversa a la del pensamiento único, que
se apoyó en la razón liberal-financiera, cuya lógica es la del lucro y la
usura que llevó al fracaso y a la miseria a nuestro país y que, al igual que
el régimen militar, o mejor, empezando por él y por Martínez de Hoz,
desembocaron en el desempleo y la exclusión social. Hoy, aún los
organismos internacionales de crédito, revisan este modelo que parecía
ser el único posible hasta ayer nomás.
De la raíz latina populus, que llega hasta nuestros días prácticamente
intacta, derivan nuestros vocablos pueblo, popular y también populista.
En la categoría populista leída desde la sociología liberal, se valora que
en ella no esta presente sólo la “sociedad civil”, expresión hegeliana que
alude a una formación social moderna, que siempre está en conflicto con
su propia creación, el estado, sino que aparecen vestigios de otros
formaciones que aluden a costumbres y usos populares impuros para la
política, como serían la religiosidad, o el policlasismo.
En definitiva, para el punto de vista liberal, el populismo es una
expresión espúrea, no ya del ejercicio de la política, como mencionara
anteriormente, sino que lo espúreo, lo contaminante está en las masas,
en los pueblos, en lo popular; siendo su traducción política el populismo.
Comunidad o común unidad no es sinónimo de sociedad civil. La
comunidad es el espacio donde se juegan la vida y la muerte, la
identidad por la diferencia, la finitud. La sociedad civil es producto de
una clase que pretendió y logró llevar adelante una revolución que, al
contrario de las americanas, emancipó a una clase de otra. Su lema fue:
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