Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

mercado financiero (orden de la economía). Tradicionalmente la política
ha sido la construcción más acabada para tender al bien común, ya que
en el individuo las pasiones pueden convertirse en mortíferas si sólo
prima el interés de sí (el hombre lobo del hombre, en la teoría política de
T. Hobbes es aquel que queda supeditado al orden de la naturaleza y
arrastrado por su propio egoísmo es incapaz de actuar su libertad con el
límite de la responsabilidad).
Pero en América Latina, la Modernidad es constitutiva por imperio de la
conquista, que deja un patrimonio como el de la lengua y la religión, a
costa del sacrificio de otras lenguas, religiones y costumbres. Hoy,
podríamos afirmar que comprender América, aún en sus grandes urbes,
es comprender una modernidad mestizada, cuyoas expresiones más
fuertes podrían ubicarse en el llamado barroco americano, en la música
popular, en el modo de la religiosidad y las creencias y en el populismo.
Retomando: si la razón llamada liberal se despliega según su lógica
interna hasta sus última concesuencias, esa lógica es la del interés
individual y la del progreso indefinido que, más temprano que tarde,
identifica ese progreso con un interés de clase (hegemónico) y abusa
tanto de los recursos naturales como de los sociales y del de los otros
seres humanos para lograr su beneficio. La lógica de ese liberalismo es
la del individualismo exacerbado, ícono de la posmodernidad nihilista en
lo cultural (hedonismo, baja tasa de nacimientos, voracidad en el uso de
los recursos, más tiempo libre, desapego por lo diferente e inclusive,
xenofobia) y de la voracidad financiera de los grupos hegemónicos en
los diseños económico-políticos, capaces de indicar si un país, una
provincia, una familia, un ser humano es viable o inviable.
El nuevo mapa político de muchos países de América del Sur –pienso en
Venezuela, Brasil Argentina y Bolivia- podría comprenderse bajo la
categoría, ahora valorativamente positiva, de populismo. Si Uruguay y
Chile, de tradición más ligados al socialismo quedan al margen de ella,
de todos modos forman parte de un diseño político anti-neoliberal que es
preciso mirar con suma atención.
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