Red de Investigación - Extensión en Filosofía latinoamericana

movimientos populares en diversos pueblos, cuyos políticos y gobiernos
actuaron y dejaron obra, pensamiento y doctrina sobre el punto de vista
populista. Esta categoría –digamos sociológica- fue interpretada como
una desviación o perversión de la democracia. Los que escribían en esos
términos, y muchos siguen haciéndolo, plantean un republicanismo de
estirpe francés, muy alejado de las experiencias y de las luchas
populares de América Latina.
Cabe señalar que el siglo XX fué muy rico en experiencias políticas
populares, muchas de ellas existosas, en tanto alcanzaron el poder,
como las de Nasser, Perón, Vargas. Son los antecedentes de lo que se
categorizó como populismo, pero que se teorizó como autoritarismo,
demagogia y... con grandes cuotas de ignorancia o de mala intención,
fascismo o filonazismo. En este sentido la razón liberal atraviesa por
definición a dos de sus polos que, en ocasiones, son antagónicos, pero
que se identifican en la calificación respecto del populismo: la corriente
del liberalismo capitalista y la del liberalismo socialista. Son dos
vertientes cuya base teórica es la misma y que puede sintetizarse en la
apuesta por el progreso lineal de la historia. Para la primera de esas
corrientes, el progreso será hegemonizado por la burguesía, en la otra
por la clase obrera.
En cambio, una de las características del populismo es el policlasismo: si
bien en el peronismo clásico, la columna vertebral es la clase
trabajadora, la construcción de la Nación necesita una burguesía
nacional y una teorización y educación populares.
Al debilitarse la Modernidad, se debilita su construcción política más
acabada que es la del estado-nación, con todo lo que ello implica en
relación con la territorialidad y la soberanía.
El capitalismo es cada vez más transnacional y financiero, el tiempo
reduce el futuro al presente inmediato y el espacio deja de ser físico
para concebirse como global-virtual. La clase obrera pierde
trabajadores, por tecnología o por exclusión, según donde analicemos,
pero también la burguesía industrial cede su paso al capitalismo bursátil.
La concentración del poder pasa del estado (orden de la política) al
54